Тайны средневековой крепости Цепина

В одной из крупнейших котловин гор Родопы – Чепинской, на труднодоступной вершине возвышается средневековая крепость Цепина. Археологические исследования начались в 1960 году, а несколькими годами позже, в 1966 г., она была объявлена Недвижимым памятником культуры национального значения.

По мнению археологов, этот район был обитаемым еще с конца V в. до н. э. Историк Величка Мацанова объясняет, что для раскрытия тайн крепости Цепина особо важными являются письменные сведения с XII-XIV вв.

«Очень большое значение, как документ и источник, имеет дарственная грамота деспота Алексия Слава мелникскому монастырю Святой Богородицы Спилиотиссы (Богородицы Пещерной) с 1220 года, которая хранится в Ватопедском монастыре на Афоне. В ней он упоминает, что перемещает столицу из Цепины в город Мелник и, таким образом, она превратилась в его летнюю резиденцию.

СнимкаО существовании древней крепости и монастыря в Цепине первым написал Стефан Захариев, известный деятель эпохи болгарского Возрождения, литератор и краевед, в своем труде «Описание Татар-Пазарджикского уезда» («Описание на Татар-Пазарджишката кааза») в 1870 году. К крепости проявлял интерес также российский языковед и историк Полихроний Агапиевич Сырку из Санкт-Петербурга. В одной из церквей крепости он обнаружил алтарную дверь и мраморные рельефные иконы Святых апостолов Петра и Павла, которые ныне выставлены в Эрмитаже».

СнимкаО том, что представляла собой крепость, руины которой свидетельствуют о зажиточной жизни в прошлые эпохи, Величка Мацанова рассказывает следующее: «В I в. до н. э. северо-западную часть Родоп населяло фракийское племя бессы. Они превратили скалистую вершину в святилище открытого типа. Было обнаружено несколько культовых очагов, где бессы совершали религиозные практики. Найдены также зооморфная и антропоморфная пластика и керамика, которые свидетельствуют о разнообразной религиозной деятельности и духовной жизни этого фракийского племени.

СнимкаВ конце IV в. (396 г.) последними из всех фракийских племен бессы были обращены в христианство епископом Никитой Ремесианским. На месте святилища была воздвигнута трехнефная христианская базилика, от которой сохранились средний неф и абсида.

СнимкаК ней, в течение двух веков (V-VI), пристраивался монастырский комплекс с более чем 26 жилыми постройками.

СнимкаРелигиозная деятельность документирована рядом артефактов. Интерес вызывают оловянная ампула для освященного масла с образами святых и монограммная печатка патриция Томы. До прихода к власти царя Калояна (1197-1207) Родопская область находилась в границах Византийской империи. Она перешла в пределы Болгарского государства после его победы у Адрианополя в 1205 году и овладения города Пловдив. Управляющим Калоян назначил своего родственника севаста Алексия Слава, который был одной из самых замечательных личностей в болгарской и балканской средневековой истории. После кончины царя Калояна и захвата власти Борилом, Алексий Слав объявился независимым владетелем Северо-Западной родопской области со столицей Цепина, которую превратил в укрепление.

СнимкаВ цитадели был расположен замок владетеля – с оборонительной башней и внушительной постройкой с подземными водохранилищами.

СнимкаСнимкаВо внутреннем городском ядре деспот Слав воздвиг две крепостные церкви со стенописями и настилом из кирпичей с изображенными врезанными крестами. СнимкаЦепина развивалась, как главное средоточие административной, хозяйственной и духовной жизни в Северо-Западных Родопах, с хорошо развитыми ремеслами и торговыми связами с соседними странами».

По мнению Велички Мацановой, за все свое многовековое существование крепость не захватывалась ни разу, а сами византийцы в своих хрониках называли ее «очень хорошо укрепленной» и «совершенно неприступной». «Цепина и до наших дней продолжает скрывать свои тайны, так как местность там очень неровная, с большой денивеляцией. Неисследованными остаются локализированные казарменные помещения. Но самые важные структуры периода Поздней Античности и Средних веков изучены и консервированы», − говорит Величка Мацанова.

СнимкаУ подножия холма, на котором возвышается крепость, оборудован Информационный центр с музейной выставкой. На ней представлена история крепости и археологических исследований, показаны разные артефакты – свидетельства быта и жизни местного населения в разные эпохи.


Перевод Десиславы Семковской

Фото: Светланы Димитровой


Еще из рубрики

Развалины римской бани в центре Добрича снова привлекают посетителей

В центре города Добрич находится памятник культуры, который является частью древней истории области Добруджа. Речь идет о руинах здания богатой римской бани, которая, вероятнее всего, обслуживала виллу богатого римлянина. На остатках здания ясно видны 6..

опубликовано 08.07.18 8:55
Музыкальный хор при болгарской девической гимназии „Святого Благовещения“ в Салониках, 1911 год

Болгары в Салониках – часть истории Болгарии и Греции

В Софии состоялась презентация альбома «Салоники и болгары – история, память, современность», который является частью проекта на эту тему, реализуемого Институтам балканистики при Болгарской академии наук, Государственным агентством «Архивы» и..

опубликовано 02.07.18 15:28

На острове Святого Фомы археологи обнаружили фракийское святилище

Большое фракийское святилище обнаружили археологи Национального исторического музея на острове Святого Фомы, что возле Созополя. На его западном берегу они нашли две ритуальные ямы позднежелезного века, которые использовали фракийцы после V века..

опубликовано 01.07.18 19:30