În fiecare an, chiar în ajunul Epifaniei (pe 5 și 6 ianuarie), în toate bisericile și mănăstirile active ale Bisericii Ortodoxe Bulgare, are loc așa-numita Mare Binecuvântare a apelor, în timpul căreia se sfințește apa. Sacramentul, prin care laicii se roagă pentru binecuvântarea lui Dumnezeu asupra apei și pentru purificarea și sfințirea celor care o primesc, amintește de botezul lui Hristos în râul Iordan, cunoscut și sub numele de Yordanovden (Ziua Iordanului).

Primii adepți ai învățăturii lui Hristos îi botezau pe noii membri ai Bisericii în noaptea de Paști, pentru că în esența sa "botezul" este participarea tainică a unei persoane la moartea și Învierea lui Iisus Hristos. Prin "asemănarea" morții - în cristelnița baptismală, persoana botezată se unește cu Domnul Înviat, Care prin moartea Sa își învinge moartea. Prin Duhul Sfânt, care sfințește sacramentul, Dumnezeu dăruiește credinciosului iertarea păcatelor și puterea de a învinge tot răul. În acest fel, puterea purificatoare a apei, care spală simbolic păcatele, pregătește sufletul pentru unirea cu Dumnezeu, prin sacramentul "botezului".

"În Biserica antică, în primele secole, creștinii erau botezați doar câteva zile pe an, și nu așa cum se întâmplă acum - în fiecare zi", notează părintele Bozhidar Marinov, de la biserica "Înălțarea Sfintei Cruci a Domnului" din Sofia. "Acestea erau Paștele, Rusaliile și Bobotează și, de fapt, cu o zi înainte de Botezul lui Hristos, cei care se pregăteau pentru botez erau mii. Pe 5 ianuarie, ei au fost botezați, iar de atunci s-a păstrat obiceiul de a ține o mare ceremonie de binecuvântare a apei, în amintirea acestor botezuri. Pe 6 ianuarie, are loc din nou o ceremonie de Binecuvântare a apei mari, iar apa sfințită se numește apa Epifaniei. Aceasta se păstrează tot anul și se folosește atunci când avem nevoie de sprijin spiritual. Trebuie să o luăm pe stomacul gol pentru a primi Sfintele Daruri ale Duhului cu care este sfințită".

În ziua de Bobotează, are loc o slujbă solemnă în biserică, iar sfințirea apei are loc după încheierea liturghiei. 

Potrivit Noului Testament, atunci când Iisus Hristos merge la Ioan Botezătorul și se scufundă în apele râului Iordan, sfințește toată apa de pe pământ, sfințind râul. Prin urmare, în ziua sărbătorii în sine, precum și în ajunul acesteia, se consideră că apa din toate rezervoarele este sfințită prin intermediul ceremoniei Marii Binecuvântări a Apei.

"Dar cel mai important lucru în acest Botez este că în acest moment se descoperă și Dumnezeu însuși", a subliniat părintele Bozhidar. "Vocea lui a răsunat cu cuvintele: "Acesta este Fiul Meu iubit, în care se află binecuvântarea Mea". În acest moment vedem împlinirea promisiunii pe care Dumnezeu a făcut-o omului că îi va trimite un Mântuitor. Odată cu nașterea Sa, Hristos a venit pe pământ, dar cumva imperceptibil. L-au văzut păstorii, la fel și magii și alți câțiva oameni. Iar acum se arată întregii societăți și își începe slujirea publică. Pe de o parte, Dumnezeu ni se descoperă, dar secretul Său nu poate fi dezvăluit, pentru că Dumnezeu este incognoscibil în esența Sa. Pe de altă parte, devine și mai greu de perceput, pentru că omul din Vechiul Testament nu este pregătit să-L vadă pe Dumnezeu, dar El însuși arată spre Fiul Său și trebuie să-L recunoaștem ca Dumnezeu. Acesta este, de fapt, Marele Mister care este prezentat omului pentru a trăi cu el și cu această viață pe care Dumnezeu i-a dat-o."

În acest fel, printr-o Epifanie, se stabilește începutul Vieții Noi pentru urmașii lui Hristos, care sunt chemați să meargă pe urmele Mântuitorului lor.