У Бугарској не постоји тачна статистика која би указала на то колики је број жена и девојака које су постале жртве породичног насиља током последњих година. Једнакост полова је тема која се годинама разматра, али према неким политичарима, примена закона и прописа није ефикасна због чега је породично насиље и даље присутан проблем у нашем друштву. Према истраживању Евробарометра, Бугарска је на првом месту по полним стереотипима у ЕУ. 81% Бугара сматра да је основна улога жене брига о кући и породици, док је већина осталих Европљана мишљења да ово није најбитнија улога жене. Бугарска се придружила низу међународних конвенција о родној једнакости и толерантном односу међу половима, али то није имало за последицу смањење породичног насиља, наводе експерти.

Енергија грађана за покретање расправе о овим проблемима се недавно пробудила након што су посланици на разматрање поднели предлог Закона о ратификацији Конвенције Савета Европе о спречавању и борби против насиља над женама и насиља у породици (тзв. Истанбулске конвенције). Испоставило се да ово није политичко, већ морално питање, тако да свако треба да изађе са својим ставом око њега. Како би постојала правда и плурализам мишљења, власти су у Софији организовале широку јавну расправу уз учешће преко 200 представника грађанских и невладиних организација. Током састанка који је потрајао више од два сата могла су се чути разна мишљења о моралу, полу, вери, патриотским и политичким уверењима. Камен спотицања у дебатама био је члан Истанбулске конвенције у којем се помиње џендер образовање као толеранција према особама различите сексуалне оријентације. Један од разлога за разилажење у мишљењима о ратификацији предложене конвенције лежи у енглеској речи џендер која у свом значењу, поред осталог, садржи и право сваког грађанина на изјашњавање о полу.

Министар правде Цецка Цачева је разјаснила став који је Бугарска заузела приликом потписивања дотичне конвенције у априлу 2016. године. „Истанбулска конвенција је први документ којим се ствара свеобухватни правни оквир за заштиту жена и девојака од свих облика насиља, укључујући и породично,“ рекла је министар Цачева и додала:

Главна порука Истанбулске конвенције је да нико не сме бити објекат насиља због своје полне припадности нити пак бити жртва физичког или напада на личност због пола. Највише је коментара појма "џендер" који се употребљава у конвенцији – на бугарски ова реч би се могла превести као пол или род. Не треба спекулисати овим појмом нити неправилно га тумачити као нешто прикривено, малтене мислити да се иза добронамерне жеље успоставити равноправност између мушкараца и жена у ствари скривају неке друге, задње мисли.

Заштитник грађана Бугарске Маја Манолова каже да је насиље над женама драстичан и груби атак на људска права. „Свака четврта жена у Бугарској била је жртва кућног насиља, дакле погођен је милион Бугарки“ – каже Маја Манолова и наставља:

С обзиром на ову статистику коју су припремиле невладине организације, не могу да се сложим с тврдњом да у Бугарској постоји ефикасно законодавство које је у стању да спречи насиље. Шта више, неки облици насиља уопште нису криминализовани. То не чуди, ја сам се лично убедила да домаћа статистика о породичном насиљу показује како у неким местима нема ниједне жртве те врсте насиља.

Практичних аргуменати у подршку конвенцији нема ако се на њу погледа из верског или филозофског угла. У том светлу текст Истанбулске конвенције је неприхватљив како за Бугарску православну цркву, тако и за остале хришћанске деноминације у Бугарској. У декларацији упућеној целом друштву и политичарима, Свети синод БПЦ категорично инсистира да се не ратификује тај међународни документ. Образложење је да је слобода да сваки човек сам одреди своју полну припадност, какву могућност конвенција допушта, потпуно опречна хришћанској вери, па ће то неминовно довести до „духовне смрти човечанства“.

Ево и неких других аргумената Светог синода, које је навео Старозагорски митрополит Кипријан:

Истанбулска конвенција садржи ново поимање човека, он је дефинисан као самовласни господар, као човек без Бога, који се до те мере поводи  за својим жељама и страстима да није у стању да одреди чак ни ком полу припада. Такво схватање широм отвара врата за морално расуло што ће довести до нашег психо-физичког уништења“ – истиче митрополит Кипријан.

Јавна дискусија остаје и даље отворена, прикључиће јој се и нови учесници. Битније је то је што ће расправа о овој  релевантној за наше друштво тему подићи свест грађана да остану активни и будни према сваком предлогу који долази од политичара.

Превод: Ајтјан Делихјусеинова