25 Mart’ta, Ortodoks Hıristiyanları Beşaret Bayramını (Blagoveştenie) kutluyor.Bu bayram, Hıristiyan takviminde önemli yere sahiptir. Beşaret , müjde, iyi haber anlamına gelen bir kelime olup dini terminolojide Meriyem'e Kurtarıcı İsa'nın doğumunun melek Cebrail'in aracılığı ile önceden bildirilmesi hadisesine verilen isimdir. Tesaduf sonucu mu bilinmiyor, ancak bu gün baharın gelişine denk geliyor. Böylece Meryem Ana’nın İsa ile gebe kaldığı müjdesi, doğanın canlanması, yeni bir hayatın doğacağı haberi ve yeni bir başlangıca denk geliyor. Geleneklere göre, Beşaret bayramı (Blagoveştenie) gününde evler temizlenir, baharın temiz eve girebilsin ve bassın diye, sebzeler ekilir, lezzetli olmaları için, kızların kulakları delinir küpe takmak için yaralar daha hafif olsun diye. Beşaret bayramında, leykeklerin ve kırlangıçların geldiğine inanılır, guguk kuşu ise ötmeye başlar. İşte bundan dolayı, herkes evden cebinden parayla çıkmalı, guguk kuşu ilk öttüğünde cebinde parayla bulsun ve yıl boyunca cebinin boş kalmasın, diye.

Beşaret bayramında Meryem'in İsa'ya gebe kaldığı farzedilen olay her zaman halkın ilgisini çekmiştir. Anne olmasına rağmen Meryem Ana’nın bakireliğini koruduğu olay, birçok folklor metinde yer almaktadır. Efsane ve şarkılar, Meryem Ana’nın bir çiçek kokladığını ve İsa’ya gebe kaldığını anlatıyor. Bazı efsanelere göre, söz konusu çiçek ise zambak çiçeğimiş. Bundan dolayı da birçok ikonda melek Cebrail, Meryem Ana’nın karşısında zambak çiçeği ile resmedilmiştir. Diğer efsanelere göre, çiçek, zambak değil de, foklorda geniş yer ayrılan ve en sevilen çiçek fesleğendir. Fesleğen, güzel kokusundan dolayı beğenilen bir çiçektir. Fesleğenin, İsa çiçeği olduğuna inanılır. Geleneklere göre, Beşaret Bayramında (Blagoveştenie) fesleğen çiçeği ekilir.

Birçok resimde Meryem Ana, mor iplik iğrerken görülür. Mor renk, dünyada gelecek Kurtarıcının rengidir. İşte böyle bir anda melek Cebrail karşısına gelir ve güzel müjdeyi verir.

Uzamanlar, eğirmek ve dokumak gibi el işlerinin kadına has çalışmalar olarak birçok halk mitolojisinde ve folklorda geniş yer aldığını belirtiyorlar. Tanrı Anası, dokurken ve iplek iğrirken aslında aynen anne ile yeni doğan çocuk arasında göbek bağını, hayatın ipliğini dokuyup eğirmektedir.

Çeviri: Şevkiye Çakır