Andrey Aziz Petır’ın kardeşidir. İsa’nın yolunu tutan ilk havarilerden biri olur. Daha gençliklerinde Yahya Peygamber’in başını çektiği topluluğa katılır. Andrey Şeria nehri kıyısında otururken,Yahya oradan geçen İsa’yi işaret ederek “İşte dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu!" der (Yuhanna 1:29).Bu sözleri duyan Andrey, İsa’nın arkasından gider ve tüm gün onu takip eder. İki kardeş Andrey ve Petır eski hayatını sürdürmeye ve balıkçılığa devam etmişler. Daha sonra İsa onları Taberiye gölünde görür ve “Benim arkamdan yürüyün, ben sizi insan avcısı yapacağım” der. Ondan sonra hayatları boyunca İsa Peygamberi’ı takip etmişler, onun mucizelerine şahit olup, ölüme ve dirilmeye tanıklık etmişler. Laik hayatında Andrey Güney Karadeniz’de balıkçı oladuğu içindir belki, Bulgaristan’da onu deniz ve balıkçıların azizi Nikolai le beraber anılıyor. Aziz Andrey, şiddetli deniz fırtınaları ve kasırgaların hükümdarı olarak bilinir. Günaybatı Bulgaristan’da Aziz Andrey’in Aziz Nikola’nın babası olduğu rivayet edilir.

Halkımız bu güne Andreevden, Andrey, Edrey, Meçkinden (Ayı günü) gibi isimler takmıştır.

Bulgarlar, Az. Andrey gününe ayrıca ‘Meçkin den’, yani ‘ayı günü’ de derler. Halk inanışına göre Az. Andrey ayıların himayecisidir.Yaygın bir halk rivayetine göre, bir güz Andrey öküzünü tırpanına koşmuş, tarlasını sürmeye gitmiş. Yakın ormandan bir ayı çıkmış ve öküzü yemiş. Aziz Andrey çok kızmış, ayı ile dövüşmeye başlamış, sonunda da yediği öküzün yerine ayıyı tırpanaya koşmuş. Bir başka halk söylentisine göre ise, Aziz Andrey uzak bir ormanda tek başına yaşamış. Ormanda bir ayıyı evcilleştirmiş ve manastıra giderken ayıyı koşarmış. 

Halk takviminde Az.Andrey’in günü kış bayramlarının başlangıcını koyar. Andreevden olarak bilinen bu günde halkın astronomi bilgilerine göre gün geceye göre artmaya başlar. Az. Andrey’in ‘kışı ve uzun geceleri kovduğunu’ söylerler.Halkımız,’Andrey gününden itibaren her şeyin büyümeye başladığına, günün bir darı tohumu kadar büyüdüğüne inanır. Bayram öncesi veya sabahı ev sahibesi ocağa buğday, mısır, mercimek veya fasulye dolu yeni bir çömlek koyar. Bu halk etimolojisinde bütün tohumların büyüyüp irileşmesi, farklı bitkilerin irileşmesiyle ve genel olarak bereketle bağlanır. Rivayetlere göre, bu tahılların sofrada bulunması, tarlalara bereket getirir ve hasılatı ayılardan korur. Hazırlanan tohumlu yiyecekelr komşulara dağıtılır ve “Tohumlar irileştiği gibi, tarlaya, bahçeye ekilen herşey öyle irileşsin” dilekleri iletirmiş.

Çeviri: Sevda Dükkancı