20 décembre : La Saint Ignace ou qui vient frapper à la porte ?

Publié le 20/12/12 à 08:46

Photo: BТА

20 décembre : La Saint Ignace ou qui vient frapper à la porte ?

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En ce 20 décembre, nous rendons hommage à Saint Ignace d’Antioche, né vers l’an 35 et mort en martyre probablement en 107 ou 113, troisième évêque d’Antioche après Saint Pierre et Evode à qui il aurait succédé en l’an 68. Probablement disciple direct des apôtres Pierre et Jean, il est surtout connu pour ses lettres apostoliques, associant le martyre pour la Foi aux grains de blé moulus pour devenir le pain de l'Eucharistie. L’Eglise catholique le fête le 17 octobre et pour les églises orthodoxes dont l’église bulgare, la fête est célébrée chaque année le 20 décembre.

Nous pouvons dire sans aucun risque de se tromper qu’en Bulgarie, les fêtes de fin d’année commencent le 20 décembre par la Saint Ignace, qui est considéré par l’église orthodoxe bulgare comme un messager de Dieu.
Si nous analysons les coutumes et les croyances populaires liées à la Saint Ignace, nous découvrirons sous la couche chrétienne des traces du culte antique du Soleil. Selon le calendrier astronomique contemporain, le 22 décembre est le jour du Solstice d’hiver. Mais dans les croyances populaires le Soleil termine son voyage vers l’hiver le 20 décembre, la fête de Saint Ignace, et se tourne vers le printemps. Dans la culture folklorique ce moment est considéré comme le début de la nouvelle année. Le 20 décembre le matin, on entend souvent des salutations traditionnelles : « Que la jeune année soit heureuse ! », c’est pourquoi dans certaines régions on appelle cette fête celle de « La jeune année », « La jeune journée » ou de la « La nouvelle journée ».

Le dîner de la Saint Ignace est composé d’une profusion de plats maigres, car on est encore dans la période du carême précédant Noël. La maîtresse de maison confectionne des pains en forme de fougasse dont on offrira le premier morceau à la personne qui la première frappera à la porte ou franchira le seuil de la maison. Et ce premier venu laisser augurer de l’année qui s’annonce – si c’est une belle personne, elle portera chance, si non, mieux vaut ne pas la laisser entrer !

Les coutumes et les rituels liés à la Saint Ignace sont un vœu de prospérité pour la nouvelle année. Les rituels débutent tôt le matin près du foyer et se poursuivent autour de la table du dîner le soir. Dans certaines régions la fête continue pendant toute la nuit. Chacun des rituels est un vœu magique de fertilité pour la terre et pour le bétail. Dans certaines régions du pays on sème à la maison des grains de blé et d’orge. Des fruits et des noix sont dispersés devant le foyer. On offre des fruits au premier hôte qui franchira le pas de la maison. A la veille de la fête, le maître de la maison se pare de ses plus beaux atours pour accueillir dans les règles de la bienséance et de l’hospitalité bulgare les visiteurs de marque à la maison. Quant au premier visiteur, il prononce des phrases rituelles et des bénédictions. Dès son entrée, il pose à la famille la question suivante : » Rendez-vous hommage au jeune Dieu ? ». Il s’agit du Dieu du Soleil dont la nouvelle naissance est intimement liée au Réveillon de Noël et du Jour de l’an dans notre culture folklorique.

Une série de coutumes pratiquées à la Saint Ignace est liée au renouveau de la famille. Là où il y a une fille qui a déjà grandi, on lui souhaite un heureux mariage pendant la nouvelle année. Tel est aussi le sens de la force magique d’un rituel secret qui consiste à pétrir de la pâte en la mélangeant avec des plantes aphrodisiaques. La pâte n’est pas cuite, on la laisse sécher pendant 12 jours et 12 nuits. Chaque matin on offre la pâte à la famille de la maison voisine et pendant la nuit elle est gardée par un groupe de femmes. Ce rituel ressemble à bien des égards une tradition – la préparation de pains spéciaux à l’occasion du Réveillon du Jour de l’an. Selon les croyances populaires la préparation de ces pains est une bénédiction symbolique, un vœu de prospérité et de fertilité pour la nouvelle année qui commence à la Saint Ignace.

Version française : Sonia Vasséva

По публикацията работи: prof. Géorg Kraév

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