6 janvier : la Théophanie glorifie l’eau et met un terme aux "jours sales"…

Publié le 06/01/14 à 10:07

Photo: Photo:archives

Les fêtes chrétiennes de Saint Yordan/6 janvier/ et de Saint Ivan/7 janvier/ont une symbolique folklorique très particulière en ces premiers jours de l’année nouvelle. Selon les croyances populaires, l’univers se trouve dans une période de transition entre deux cycles de vie, qui souvent donne lieu à un chaos cosmique. Un cycle de mutation qui débuterait à Noël avec la naissance du Christ.

Et pour que la vie reprenne, il faut que les hommes se purifient des forces démoniaques qui ont occupé la scène pendant la période charnière entre les deux années, celle qui s’en va et celle qui arrive. Ce laps de temps est connu comme les journées sales ou non baptisées et dure jusqu’à la purification complète des hommes et de la nature, avant de recevoir le nouveau baptême. Nous retrouvons ce mélange de visions mythologiques antiques et de symbolisme chrétien à la base des deux fêtes de Saint Yordan et Saint Ivan, célébrées respectivement les 6 et 7 janvier et placées sous le signe de l’Eau.

La légende dit que dans la nuit de la Saint Yordan, l’eau de toutes les rivières, lacs, sources se fige un instant pour se purifier par elle-même. La version christianisée est que l’eau est purifiée et bénite lorsqu’on y plonge une croix. Et si jamais la croix gèle au contact de l’eau, c’est un signe de santé, de vigueur et de grande fertilité. La même promesse est faite par temps froid et sec. Dans beaucoup d’endroits le prêtre du village jette une croix dans un bassin d’eau et les jeunes gens rivalisent, en cette saison froide, pour plonger et la rapporter. Et celui qui tire la croix des eaux glaciales sera le grand chanceux de l’année. Il fut un temps où l’on disait que si des personnes malades se baignaient ce jour-là, elles auraient toutes les chances de guérir.

Nous avons invité le père Vassil Vassilev de l’église de la Trinité qui revient à la symbolique de cette journée :

« Le 6 janvier ou la Théophanie célèbre la manifestation de Jésus comme fils de Dieu. Il donne lieu à un rituel de consécration de l’Eau, une référence aux eaux du fleuve Jourdain dans lesquelles Jésus Christ a été baptisé. L’église accorde une grande importance à l’eau, qui est un signe de vie, mais qui peut aussi apporter la mort. Toujours est-il qu’en ce début d’année, l’eau est appelée à purifier et à nettoyer l’esprit et le corps. »

« Les bains de la Théophanie, comme on les appelle, traduisent l’aspiration du genre humain à puiser dans la sagesse du Saint esprit pour se purifier des forces du mal et des pensées peu louables…De toute façon, faut-il rappeler que la plus grande partie de la planète est occupée par l’eau. Tout comme l’organisme de l’homme, qui en a besoin pour survivre. L’Eau qui ne disparaît pas et qui ne change pas… »

De nos jours, ils sont nombreux les scientifiques qui essayent de comparer l’eau ordinaire à l’eau bénite. En effet, chaque fois que le prêtre bénit l’eau pour en faire de l’eau bénite, il agit en qualité de représentant de l’Église dont le Sauveur accueille toujours les prières avec complaisance, quel que soit celui pour qui l`Église lui adresse des prières. Par conséquent, celui qui prend de l’eau bénite et s’asperge lui-même ou asperge d’autres objets présents ou absents peut être assuré que chaque fois la prière de l’Église montera vers le Ciel et attirera des grâces sur son corps, sur son âme, sur tous les objets touchés par l`eau bénite. L’eau bénite met en déroute la puissance des mauvais esprits. Elle alimente aussi la foi des chrétiens :

« Il s’agit en fait d’un processus à double sens entre le prêtre et les fidèles, parrainé par notre Dieu tout puissant. L’église et le peuple doivent implorer le pardon et le salut de leur âme. Car seule la sagesse divine est en mesure de guider nos pas et de nous insuffler amour et espérance. »

Version française : Sonia Vasséva

По публикацията работи: Darina Grigorova

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