Софийская синагога – духовный центр болгарских евреев

Более века в самом центре Софии возвышается величественное здание – Центральная синагога. Она впечатляет гостей города не только своей архитектурой, но и интереснейшей историей, которая символизирует сожительство двух народов – болгарского и еврейского. В наши дни она является и крупнейшей в Европе сефардской синагогой. Возвращаясь лет сто назад, Роберт Джераси – заместитель председателя Центрального израильтянского духовного совета, рассказал о перипетиях, которые сопутствовали строительству Софийской синагоги.

“В тот момент, когда начались дискуссии о начале строительства синагоги, Болгария находилась в периоде всеобщего подъема после освобождения от пятивекового османского ига. Везде чувствовалась надежда на новое возрождение страны. Конечно, евреи также были частью этого всеобщего подъема. Здесь к месту отметить, что для болгарской еврейской общности всегда были характерны сильные сионистские настроения, т.е., болгарские евреи крепко верили в идею о создании нового Израиля. Но если одна часть из них настаивала на переселение, другие хотели остаться навсегда здесь, где находились их корни. Именно в рамках этой дискуссии возникла идея о строительстве такого большого и импозантного здания, которое послужило бы доказательством того, доказать, что евреи были и всегда будут на этих землях. Интересно отметить, что население Софии в те времена насчитывало всего лишь 200 тысяч человек, и присутствие среди них свыше 10 тысяч евреев было более чем ощутимым. Это здание само по себе выявляло силу еврейской общности и ее желание присоединиться к всеобщему подъему, связанному с идеей о создании процветающего и хорошо развитого болгарского государства”.

Автором проекта новой синагоги еврейская общность определила австрийского архитектора Фридриха Грюнангера, по проектам которого построены и другие замечательные общественные здания той эпохи в Болгарии, например Исторический музей города Русе и Софийская духовная семинария. Изучая современные для Западной Европы тенденции в строительстве синагог, Грюнангер предложил модель, вдохновленную сефардской синагогой в Вене. Строительство началось в 1905 году, а к первоначально предусмотренным 700 местам были добавлены еще 400. Это расширение вызвало и значительное увеличение расходов. Этому воспротивилась часть общности, которая считала более разумным перенаправить эти средства к еврейским школам. Несмотря на трудности, проект был окончательно реализован через четыре года, а официальное открытие Софийской синагоги переросло в подлинный праздник для города. На ее освящении 9 сентября 1909 года присутствовала вся государственная элита во главе с царем Фердинандом и его супругой, премьер-министром Александром Малиновым, министрами и представителями высшего клира.

Вот как описывает этот праздничный день историк софийской еврейской общности Аврам Таджер: “Это не только большой праздник для столичных евреев, но и день, в который возвысился престиж всех болгарских евреев. Открытием Софийской синагоги уважение к еврейской общности и ко всему болгарскому еврейству неимоверно возросло. Все магазины были закрыты, как на празднике, а все болгарское население поздравило Детей Израиля по случаю праздничного открытия Синагоги”.

Построенный по еврейскому канону храм отличается своей красивой архитектурой в испано-мавританском стиле с элементами венского сецессиона. Большая часть убранства была заказана в Вене, например, латунная люстра и большой многосвечник – менора. Над выработкой интерьера работали итальянские специалисты и некоторые из самых передовых болгарских ремесленников того времени. Созданные ими резьбы по дереву и многоцветные мозаики и по сей день украшают Софийскую синагогу. В здании помещалась и библиотека, в которой хранились труды выдающихся раввинов Средневековья. К сожалению, множество книг, архивы и даже изящные витражи были уничтожены во время бомбардировок Софии во Второй мировой войне, когда одна из бомб упала именно на ту часть здания, где помещалась библиотека.

После реставрации по поводу 100-ой годовщины здания Софийская синагога вновь сияет в своем полном блеске. В наши дни она не только является одним из брильянтов в короне столицы Софии, но и продолжает исполнять свою основную функцию духовного центра еврейской общности.
Религиозные службы проводятся, в основном, на иврите, но есть и песнопения на ладино – романском языке, произошедшем из древнеиспанского, на котором говорили сефардские евреи. Вот что еще рассказал Роберт Джераси.

“У нас есть миньян, т.е. достаточное множество людей, присутствующих на ежедневных молитвах, но обычно храм наполняется по большим праздникам, когда синагогу посещают и много гостей. В последние годы синагога утвердилась как место для встреч нашей общности с популярными политическими и государственными лидерами”.

Синагога, вместе с находящимися по соседству храмами – православным Собором Святой Недели, католическим кафедральным собором Святого Иосифа и мечетью Баня Башы, символизирует традиционную для Болгарии модель мультирелигиозного сожительства. Наступили ли, однако, некоторые изменения в этом смысле среди болгарского общества после 18 июля, когда перед аэропортом Бургаса был взорван автобус с израильскими туристами, а в результате теракта погибли пять евреев и болгарский водитель? Ответ на этот вопрос дает опять Роберт Джераси.

“Прежде всего, этот террористический акт изменил всю Болгарию. Потому что все мы считали, что такое может случиться везде, но не и в нашей стране. Для меня лично оказалось неожиданным то, какой отзвук имела эта трагедия среди всех моих болгарских друзей и знакомых. Я не ожидал так много телефонных звонков и и-мейлов, в которых люди выражали свое сочувствие и соболезнования погибшим. Все мы вместе сопережили этот момент, потому что для нас было очень тяжело, что такое произошло в Болгарии. Я никогда не забуду двух женщин и одну девочку, которые на следующий день во время молитвы в синагоге принесли букет прекрасных роз, тихо оставили их у ворот храма и ушли. Этот жест очень разволновал нас, потому что показал, что болгарское общество чувствительно к подобным событиям, не принимает и глубоко осуждает их. И все мы должны надеяться, что больше такого не произойдет, потому что это трагедия для всех. Так сильно бессмыслие подобного акта, обида и горе – тоже. Нет оправдания тому, что погибают ни в чем не повинные люди, и никакая религия не может защитить совершителей терактов, оправдывая их какими-то постулатами”.

В конце интервью "Радио Болгария" Роберт Джераси сообщил, что в конце августа в Софийской синагоге предстоит панихида, посвященная памяти невинных жертв теракта в Бургасе.

Перевод Вили Балтаджияна

Поделиться

Софийская синагога – духовный центр болгарских евреев

Еще из рубрики

Оппозиция предлагает преобразовать Комиссию по досье в Институт национальной памяти

Остатки римских военных сооружений I века дали новые сведения о жизни у г. Лом

Самолеты, гидропланы и космическая еда – истории, собранные в Музее авиации у Пловдива

Остатки римских военных сооружений I века дали новые сведения о жизни у г. Лом

Оппозиция предлагает преобразовать Комиссию по досье в Институт национальной памяти