Полон дом над порогом, да под порогом!

Сегодня ряд современных дизайнеров проектируют интерьер жилых помещений и офисов, обращаясь к древним системам. Мы часто слышим такие понятия как Фэн-шуй и законы гармонизации энергии. Согласно китайскому учению, расположение двери и порога имеет исключительное значение для процветания и здоровья людей. С незапамятных времен в Болгарии существуют верования и ритуалы, посвященные дому, а также всем предметам и приспособлениям, находящимся в нем. Среди них особый, сакральный смысл имеют порог, очаг и камин. Вместе с дверью они отмечают границы между видимым и невидимым миром, связь между обитателями и их мифическими покровителями.

“Дом для семьи – это святилище, церковь, потому что в нем совершаются все обряды и жертвоприношения”, – пишет известный болгарский этнограф Димитр Маринов в начале XX века. Когда строится дом, входная дверь ставится со специальными ритуалами, которые превращают ее в объект почитания. В фольклорном словаре входная дверь называется “старые ворота”. Будучи однажды освященной, она становится сакральным местом, что оберегает жителей дома от внешнего мира и недоброжелательных энергий. Если через время дом придется разрушить, “старые ворота” бережно сохраняются. Поверье запрещает разрушать или сжигать их. На Игнаждень – 20 декабря, когда начинаются рождественские праздники и переход к новому году, от того, кто переступит первым порог дома, ожидается, что он принесет в него здоровье и плодородие. Сначала он садится за “старыми воротами”, – чтобы несли куры, и чтобы, так сказать, “сидели” счастье и богатство в доме. Опять же там хозяин дома встречает колядующих и принимает их благословления.

Особое значение имеют верхний и нижний порог – они материализуют грань между освоенным и неосвоенным пространством. Если кто-то выходит из дома, он должен сделать шаг с правой ноги, причем, не ступая на сам порог. Когда люди отправлялись в дальние края, они непременно соблюдали это правило. А прямо перед порогом дома, в направление, куда держит путь человек, его родственники выливали таз с чистой водой, чтобы “шло как по маслу”, т.е. без проблем и препятствий.

В свадебном обычае и до наших дней сохранился подобный ритуал. При выходе из дома своих родителей, будущая невеста поклоняется нижнему порогу. А перед тем, как ступить в новый дом в качестве супруги, она останавливается у двери и мажет маслом, да медом верхний и нижний порог – чтобы были в доме мир и согласие, и жизнь с мужем была “сладкой как мед”. Невеста вносит и два (а на некоторых местах три) мотка шерсти, которые три раза поднимает к верхнему порогу – это своеобразное обещание того, что будет она трудолюбивой и будет увеличивать материальные блага семьи.

Согласно исследователям фольклора, ритуалы по преодолению порога-границы совершаются в честь мифической змеи-покровительницы дома. Люди верят, что она живет под нижним порогом или в очаге. В традиционных представлениях, шерсть, которую вносит невеста, имеет силу оберега. Она поможет ей перейти границу от чужого, внешнего мира в защищенную территорию, и проведет под “охрану” змеи-покровительницы очага. Лишь после совершения всех этих символических действий, молодая супруга переходит порог дома. С другой стороны, с хлебом, солью и медом ее ожидает свекровь. Встречая молодую жену, она приобщает ее к своей семье.

Под нижним порогом прячут лекарственные травы против магии и болезней. На Пасху собирается скорлупа от первых яиц, с которыми символически отмечается конец долгих постов. Одна из женщин, чаще всего свекровь, прилепляет их к верхнему порогу. Когда в городе эпидемия или существует опасность плохой болезни, на верхнем пороге прикрепляются ремизки – части ткацкого станка, которые, согласно верованиям, не пускают некоторые болезни. Граница нижнего порога – это место и для т.н. “отделительных магий”. Когда в семье есть дети, рожденные в один и тот же месяц, они должны быть символически отделены, чтобы не болеть в одно и то же время. Дети встают по обе стороны входной двери. Бабка-повитуха села (или другая взрослая женщина, сведущая в магии) разделяет яйцо с двумя желтками и подает каждому ребенку по одному желтку. Дети должны его съесть, будучи разделенными порогом. Считается, что после этого ритуала они пойдут по собственному пути, и на судьбу одного не окажут влияния неприятности, которые случились у ребенка, рожденного в том же месяце.

Некогда на пороге резали животных, предназначенных для жертвенных блюд. Травники и ворожеи совершали ритуалы, с которым “отделяли” болезни от тела больного. Согласно народным верованиям, на пороге не следует сидеть – будут плохо говорить о жителях дома. Существуют поверья, которые соблюдают и современные болгары. Не следует обмениваться рукопожатиями с гостем, если вы находитесь по обе стороны двери. Нельзя ничего подавать через порог. Что подашь, то и закончится в доме. “Будь жив, да сыт в Новом году! Да даст тебе Бог, чтоб дом твой был полон над порогом, да под порогом!”, – желали некогда.

Перевод Александры Арбековой

Поделиться

Полон дом над порогом, да под порогом!

Еще из рубрики

День повитухи в Разлоге, где свято хранят традиции

В Западной Болгарии отмечают праздник Сурва

Дети показали обычаи цыган на БНР