Про чуму и ее покровителей

Слушать передачу

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

Эпидемии чумы, чаще всего приводившие к смерти, впервые разразились в ХІV веке в Китае. Затем это бедствие, вероятно по Шелковому пути или на судах, перевозивших зараженных крыс, которые, как стало известно, являются распространителями болезни, дошло до Европы. От этой страшной болезни в разных местах убыль населения нередко превышала половину. А эпидемия вновь и вновь возвращалась. Эти драматические события совершенно естественно отражаются на экономике и политике отдельных стран, меняют духовный климат, находят отражение в фольклоре, литературе и искусстве. Традиционная культура болгар не делает исключения – в ней образ „черной чумы” присутствует осязательно, как страшнейшая болезнь, олицетворяющая саму смерть.

В представлениях народных чума выглядит старой, уродливой женщиной, одетой в лохмотья, с костлявыми руками и длинными ногтями, с растрепанными волосами. В руках держит косу или серп, которыми „косит”
своих жертв. Или же пронизывает их огненными стрелами. Считается, что Господь Бог ниспослал на Землю страшную болезнь, чтобы наказать людей за их грехи. Она, однако, была такой некрасивой и зловещей, что, увидев ее, сам Бог ужаснулся и отпрянул, огрев ее костылем по спине. С тех пор она и сгорбилась, став неповоротливой. Потому и удается кое-кому уйти из ее поля зрения и остаться в живых. Согласно другой легенде Иисус и Богоматерь освободили чуме дорогу, потрясенные ее видом. Только Святой Петр не уступил ей дороги, за что она сожгла ему крылья, но он так ее огрел посохом по спине, что та стала горбатой. С тех пор Всевышний и приказал христианам соблюдать Петровый пост, чтобы вновь выросли крылья у святого. Делается это за две недели да праздника Святых Петра и Павла.

Но, вернемся к чуме. Она наводила такой страх, что одно лишь произношение ее названия приводило, якобы, к беде. Потому и называли ее как бы кодировано: „тетка”, „гостья”, „милашка”, даже „медунья”. Последнее связано с представлением, что старая карга (это слово древних болгар, т.е. каркающая) была охотницей до меда. Потому и ставили для нее крынку меда, да миску вина. Другой способ вымолить милость – оставить корыто с теплой водой и мылом. Заходит туда крыса, помоется и хворь вон. Да нет, это шутка. Оказывается у Чумы был ребенок Чумничек и она очень дорожила его чистотой, верили в народе.

Сколь бы ни была опасна чума, оказывается, есть и силы способные с ней справиться. Естественно, что это не обычные люди, а святые или другие существа, обладающие сверхъестественной силой. Так, считается, что родилась чума в период чествования святых Антония и Афанасия, потому они и являются ее повелителями. В болгарском фольклоре святые Антон и Афанасий братья-близнецы, владеющие в совершенстве кузнечным делом, и потому они считаются покровителями кузнецов, мастерами скобяных и режущих изделий.

И вот однажды именно они взяли да использовали свои изделия против чумы. Но не пырнули ее много раз, как можно подумать, а взяли, да оковали кандалами. С тех пор она и перестала шастать и пакостить. Потому в Болгарии 17-18 января (по ст. стилю это 30-31 января) не следует работать, а женщины приготовляют и раздают пряники медовые, дабы задобрить злую чуму. В ряде районов Болгарии на следующий день, 19 января /1 февраля/ отмечается даже день святой Черни, т.е. чумы.

Еще подчиняется чума Святому Харалампию, праздник которого приходится на 10 февраля (23 февраля по ст. стилю), и называют этот праздник Чуминдень. Это потому, что когда святые делили между собой мир, то ему досталась та часть, где лечат хвори, да болезни, особенно „черную чуму”. Вот почему у него есть силы победить ее. На многих иконах Св. Харалампий бьет и мучит чуму, наступив на нее ногой.

Существует также легенда, что ему удалось ее поймать и засунуть в бутылку, но если люди станут очень грешными, он снова выпустит ее оттуда. В ряде мест в день этого святого в церкви освящается мед, которым мажут булочки и раздают за здоровье, а часть даже сохраняют как лекарство. И поныне пчеловоды приносят мед в церковь, чтобы он был благословлен, а они почтили память святого и своего покровителя.
В легендах рассказывается и о других сверхъестественных силах, которые осмеливаются вступать в бой с чумой и побеждать ее. В деревне Баничан, г. Гоце-Делчев, что в Пиринской Македонии в Болгарии, например, рассказывается, как сам Архангел Михаил, покровитель сел, встал на ее пути и после тяжелой битвы прогнал ее.

Согласно другой истории, записанной в селе Драгалиште близ г. Разлог, опять-таки в Македонии, чума вошла в один дом и начала сеять смерть. Но оказалось, что здесь живут русалки. Они, взявшись за руки, подняли вихрь. От смерча крыша дома сорвалась и непрошеная гостья, пропищав, как женщина, улетучилась в виде голубого пламени.

В наши дни уже никто не вспоминает про страшное заболевание. Но в разговорной речи осталось много сравнений. Болгары говорят „страшна, как чума” или „будто чума напротив” про взъерошенную, неряшливую женщину.

Перевод Петра Григорьева

Поделиться

Про чуму и ее покровителей

Еще из рубрики

Отмечаем Лазареву субботу

Ряженые в селе Турия провожают зиму маскарадными играми

Демонический всадник св. Тодор

Отмечаем Лазареву субботу