Об экспозиции нам рассказала подробно искусствовед проф. Мила Сантова.
„Это время возрождения болгарского государства, когда оно пробуждается для новой жизни, подобно птице Феникс, после пятивекового османского владычества. Время, когда Болгария ищет пути и способов достижения своего конституционного развития. И она находит все это в европейской модели, становясь сопричастной ей. Среди экспонатов выставки входит и так называемая Серебряная конституция с 1911 года, которая получила название от своей серебряной оправы”.
В этом документе, принятом в 1911 г., депутаты Народного собрания 5-го созыва проводят целостную редакцию Тырновской конституции с 1879 г., что было необходимо в связи с провозглашением Болгарии независимым царством 22 сентября 1908 г. „Серебряная конституция – этот именно тот основный государственный документ, который регламентирует Болгарию, как современное для той эпохи европейское государство, – продолжает свой рассказ проф. Сантова. – На самом деле, если необходимо выделить тот решительный юридический шаг, который повернул Болгарию и болгар лицом к Европе, то это именно эта конституция. Конечно, контакты с Европой были намного более широкими, так как еще до Освобождения много болгар получили свое образование за рубежом. Именно из их кругов была создана интеллигенция, сыгравшая существенную роль в конституционном установлении нового государства”.
Экспонаты, представленные на выставке, посвященной Третьему болгарскому государству, принадлежат разным столичным музеям и одной частной коллекции. В Национальном музее болгарского изобразительного искусства, размещенном в бывшем царском дворце, предусмотрено специальное пространство, названное организаторами „камера обскура”. Там посетители могут насладиться архивным кадрам, предоставленным Болгарской национальной фильмотекой, также как и очень богатому слайд-шоу.
„Любопытным для современного зрителя будет то, что на документальных кадрах того периода видно, как по улицам Софии прогуливаются не только люди, одетые по последней для того времени европейской моде, но и крестьяне из близких сел в своей традиционной одежде. Вот какой сложной была амальгама болгарской общественной жизни этого периода. И эта амальгама была столь сильной, что даже царская семья нередко одевалась в традиционные болгарские наряды, о чем свидетельствует множество фотографий. Такой снимок на выставке – с изображением царя Фердинанда, его детей и второй супруги в народном костюме. Это, по-моему, лучше всего символизирует силу этой связи между двумя началами новой болгарской культуры”.
Портреты семьи болгарского монарха и таких знаковых фигур, как выдающийся болгарский поэт, писатель и драматург Иван Вазов и популярный своей политикой твердой руки Стефан Стамболов, являются главными акцентами выставки. С другой стороны здесь представлены и прекрасные портреты крестьян, нарисованные знаменитым Иваном Мрквичкой. Среди самых интересных экспонатов выставки можем выделить богатый фарфоровый сервиз, выигравший конкурс под эгидой княгини Евдокии. Ювелирная посуда дело рук Александры Хадживылчевой – потомки рода создателя „Истории славяноболгарской” Паисия Хилендарского. Любопытен тот факт, что воспитанница одного из первых выпусков Художественного училища украсила свое произведение традиционными для вышивок района Софии орнаментами, что очень показательно для культурных процессов, протекающих в Болгарии в те времена.
Перевод Вили Балтаджияна
По благословению Его Высокопреосвященства Сливенского митрополита Арсенияв монастыре Святого Георгия Победоносца в Поморие была принята копия чудотворной афонской иконы Божией Матери "Скоропослушница". На своем сайте Болгарский патриархат отмечает,..
В светской летописи Болгарии после Освобождения митрополит Тырновский Климент известен как Васил Друмев – выдающийся книжник и общественный деятель, который вел исключительно духовную, христианскую жизнь. Для лингвистов он является одним из самых ярких..
Православная церковь сегодня празднует зачатие святой Анны – матери Богородицы. Несмотря на праведную жизнь, Иоаким и Анна долгое время не имели детей. Помимо личного горя, они терпели и общественное порицание, поскольку бездетность считалась Божьим..
По благословению Его Высокопреосвященства Сливенского митрополита Арсенияв монастыре Святого Георгия Победоносца в Поморие была принята копия..