В разгар летних каникул Святейший синод БПЦ в письменной форме обратился к парламентариям Болгарии с требованием, чтобы впредь запрашивалась его позиция по важным законопроектам, касающимся жизни, здоровья, морали, образования, культурного наследия, здоровья и социального статуса духовенства, статуса вероисповеданий, налогов, имущественных и правовых вопросов и т.д. По мнению представителей Синода, существовавшая ранее практика ознакомления с его мнением, в последнее время позабыта и подтверждением тому является законопроект о дошкольном и школьном образовании.  Однако отметим, что свою позицию по этому законопроекту Синод выразил сравнительно недавно, 18 февраля. В общественном пространстве, а также среди богословов, появились комментарии, суть которых одна – церковная верхушка хочет участвовать в политике. Данным комментариям благоприятствовало и то обстоятельство, что буквально за день до обнародования требования Синода, Пловдивский митрополит Николай заявил, правда, от своего имени, что вмешается в политику, причем сделает это жестко, так как она, политика, погрязла „в сатанинской ереси“.

Аналогичной критике Синод подвергся и в конце апреля сего года, когда им было принято решение об упоминании имени бывшего премьер-министра Симеона Сакскобургготского как царя болгар. Политики с данным решением не согласились, и отреагировали на него остро. Лидер «Реформаторского блока» Радан Кынев предупредил, что «смехотворное коронование бывшего болгарского премьера» не является случайностью, и представляет собой недопустимое вмешательство церкви в болгарскую внутреннюю и внешнюю политику. Президент Росен Плевнелиев выразил надежду, что Синод передумает и откажется от  решения, которое разделяет христиан на монархистов и республиканцев. Сам же Симеон не согласился с тем, чтобы при богослужениях его упоминали как «царя болгар». Позднее выяснилось, что на этом решении Синода настаивал Пловдивский митрополит Николай, а поддержали его не все.

В интервью БНР богослов Дилян Николчев определил последнее заявление митрополита Николая недопустимой политической демонстрацией, поскольку согласно статье 7 Закона о вероисповеданиях, религиозные общности и институты не могут быть использованы в политических целях. Источники в самом Синоде утверждают, что если и будет дан комментарий по казусу с политической пропагандой митрополита, то сделано это будет не ранее сентября. В принципе никого из высших духовных лиц высказывание Николая не удивило, поскольку он известен тем, что с одинаковой убедительностью может защищать две противоположные позиции. И действительно это так. Достаточно упомянуть последний инцидент. Ведь были времена, когда он выступал против приглашения на Церковный собор бывшего премьер-министра Симеона Сакскобугготского, но теперь настаивает на его упоминании в церковных службах как царя.

В общественных представлениях обращение Синода к парламенту, в сущности, не стоит рассматривать как претензию церкви на участие в политической власти, а скорее, как пожелание взаимного сотрудничества со светскими властями. Или, может быть, попыткой напомнить,  что хотя церковь и отделена от государства, согласно 13 статье Конституции, Православная церковь располагает особым статусом «традиционной религии в Болгарии». Эта же статья, однако, гласит, что религиозные институты нельзя использовать в политических целях».

Уже более недели политическая власть в Болгарии никак не реагирует и ситуация остается в сфере гипотез, до сентября… Но не проходит и ощущение, что в Болгарской православной церкви творится что-то странное.