На заданный на днях вопрос, должно ли болгарское законодательство запретить ношение никаба в общественных местах, главный прокурор Сотир Цацаров ответил, что должно существовать ограничение на ее ношение, прежде всего, в образовательных учреждениях. Он рекомендовал вести дискуссию очень внимательно, во избежание оскорбления религиозных чувств.

Заявление главного прокурора было ассоциировано некоторыми с борьбой с радикализацией в Болгарии, так как оно было сделано в городе Пазарджик, когда там проходило заседание по делу против 14 мусульман, обвиненных в проповедовании антидемократической идеологии и войны. Последовали острые общественные дебаты, показывающие, что эта тема очень деликатная.

Вице-премьер, министр образования Болгарии Меглена Кунева поддержала позицию прокурора на встрече с более 400 преподавателями и директорами школ, но позднее отметила, что проблема преувеличивается, так как никаб в болгарских школах носят не более 5 девушек. Меглена Кунева все же считает, что проблему следует обсуждать с тем, чтобы заставить беженцев считаться с условиями в нашей стране.

Представленные в парламенте националистические организации ВМРО и «Национальный фронт спасения Болгарии» выступили безоговорочно за запрет никаба. Националисты настаивают, что она не характерна для болгарских мусульман и ее распространение является не проявлением религиозных чувств, а политикой, цель которой показать, что ислам расширяет свое присутствие в стране.

Остальные парламентские силы пока что не делают заявлений по этому вопросу. Воздерживаются также Болгарская православная церковь и Главный муфтият. Не так стоят дела, однако, на уровне экспертов и неправительственных организаций. Долголетний журналист, бывший посол Болгарии в Египте Иван Гайтанджиев считает правильной позицию прокурора Цацарова правильной и думает, что она соответствует настроениям в болгарском обществе, что касается ношения никаба. Которая, кстати, не упоминается нигде в Коране и представляет собой откровенный символ и опасный фасад радикального ислама, и не случайно она запрещена в Германии, Франции и Бельгии и даже в некоторых частях Турции.

На другом полюсе полемики стоит директор Международного центра исследования меньшинств и межкультурных взаимодействий Антонина Желязкова. По ее мнению, никаб в Болгарии носят, преимущественно, женщины из исламизированного цыганского жилого района «Изток» в городе Пазарджик, но делают это, чтобы показать, что они отличаются от других. Именно поэтому Желязкова утверждает, что женщины могут ходить одетым, как хотят, а запрет на ношение никаба законом был бы ужасающим действом.

Подобной позиции придерживается председатель Болгарского хельсинского комитета Красимир Кынев. Он считает, что нет надлежащей общественной необходимости в запрете, а произвольное ассоциирование женщин, носящих никаб с угрозой терроризма – это признак антимусульманских предрассудков.

Известный профессор по культурной антропологии Ивайло Дичев даже утверждает, что «битва с несуществующими в Болгарии никабами является очередной победой, которую завоюет популизм перед истеризированным ультраправыми электоратом», и цель этого – представить ислам, как нечто, на что можно перебросить всю ответственность за кризис в современном обществе и государствах.

Тема крайне деликатная, но способ, по которому ведется полемика и круг участников в ней подсказывают, что на этом этапе дело не дойдет до национального запрета на ношение никаба. Националисты от ВМРО, вероятно, дают себе отчет в этом, так как они поставили цель достичь выдачи запрета на муниципальном уровне в Пазарджике, путем изменений в Распоряжении об общественном порядке. В городе эту цель разделяют и большинство жителей самого цыганского района «Изток», где ношение никаба – это рутина, так как считают, что этот символ разделяет людей и насаждает ненависть, а некоторые их сограждане носят никаб за деньги.

Перевод Десиславы Ивановой