Несколько десятилетий тому назад болгарская православная община в Стамбуле была намного многочисленней, но большая ее часть постепенно эмигрировала из страны – некоторые установились в Болгарии, а большая часть уехала за океан – в США, Канаду и Австралию. Сегодня православных болгар в Стамбуле всего около 450 человек. С ними нас знакомит недавно опубликованная монография «Невидимая община: православные болгары в Стамбуле» доцента Магдалены Елчиновой, руководителя Департамента «Археология» в Новом болгарском университете.
В книге представлены результаты антропологического исследования общины, прослеживается, как сохранилась во времени этническая принадлежность ее членов и как они вписываются в жизнь мегаполиса: «Эти люди в своей значительной части, по меньшей мере, второе поколение болгар, рожденных в Стамбуле, – рассказывает доц. Елчинова. – Предки большинства из них установились в городе в начале ХХ века в связи с такими событиями, как Илинденское восстание, Вторая балканская война с 1913 года, после Первой мировой войны. Все это события, после которых наблюдаются крупнейшие переселенческие волны, в том числе и к Стамбулу. Чаще всего начальной точкой этих волн является регион, известный как Эгейская Македония (территория нынешней Греции). Небольшой процент этих людей – потомки переселенцев из Восточной Фракии, где почти до 20-ых гг. ХХ века проживало довольно компактное болгарское население».
На вопрос, как болгарские христиане успевают сохранить в чужой для них среды свою этническую и религиозную идентичность, доц. Елчинова отвечает: «Именно это заинтриговало и меня, так как в последние годы эта община поддерживала довольно слабые контакты с Болгарией, особенно во время коммунистического режима в нашей стране, так как в то время она и Турция находились с двух сторон идеологического барьера. Но, несмотря на ограниченную связь с Болгарией, они определяют себя болгарами и православными христианами. Я думаю, сильнее всего с болгарским их связывает религия, но не только как вера или религиозный ритуал, а и как институт и наследие. В соответствие с законами Турции они учредили фонд, который принял на себя заботу о недвижимости, оставшейся от тогдашнего Болгарского экзархата, расположенного в Стамбуле – здании Экзархата, церкви Святого Стефана, известной как Железная церковь, болгарском кладбище и др. Забота об этих местах делает их социально активными и узнаваемыми, так как они контактируют с местными властями в Стамбуле, чтобы получать средства на поддержку этих культурно-исторических памятников. В последние 20 лет стамбульские болгары уже поддерживают контакт и с болгарским государством, которое тоже оказывает им помощь в этом направлении».
Связь болгар-христиан, проживающих в Стамбуле, с Болгарским экзархатом существует на протяжении уже нескольких поколений. Своей принадлежностью к церкви они определяют себя этническими болгарами и сохраняют свою идентичность. Связующим звеном является также и болгарский язык, функция которого, однако, постепенно затихает. Уже только часть болгар там поддерживает родной язык в семейном кругу. Важное место в жизни стамбульских болгар занимают традиции, связанные, преимущественно, с церковью – День Святого Георгия, Пасха, Рождество Христово и праздники народного календаря: «Таким событием является карнавал в воскресенье перед Сыропустной неделей. Этот карнавал – традиция, пришедшая из родных мест стамбульских болгар. Но в наши дни праздник проводится полностью в духе городского маскарада, а не так, как когда-то он проходил в селах».
Причин, по которым доцент Магдалена Елчинова назвала православных болгар в Стамбуле «невидимой общиной», несколько: «Может быть, в первую очередь роль сыграло то, что их очень мало и они теряются в пестрой мозаике многомиллионного города. Во-вторых, они являются утвержденным местным населением и хорошо интегрированы в городскую среду. Принадлежат к большинству светски ориентированных жителей Стамбула среднего класса. Но, может быть, самый сильный аргумент для названия моей книги, – это факт, что православные болгары там остаются незнакомыми и для болгарского, и для турецкого обществ. В Болгарии в СМИ в последние годы появляется обрывочная информация о них. В Турции нет официально признанного болгарского меньшинства, и они известны, как болгарская община только их соседям в районах проживания, а также городским властям, с которыми они сотрудничают».
Перевод Десиславы Семковской
29 мая 1989 года по единственному тогда национальному телеканалу председатель Государственного совета Народной Республики Болгария, генеральный секретарь Болгарской коммунистической партии (БКП) Тодор Живков призвал Турцию открыть границы "всем..
"В добрый путь домой, царь Фердинанд" - под этим заголовком пресс-служба немецкого города Кобурга рассказала о торжественной прощальной церковной службе, на которой жители города простились со своим именитым согражданином. Останки болгарского..
В многовековой болгарской церковной традиции миряне всегда встречали нового священнослужителя или владыку возгласами "Достоин". Так они демонстрируют свое уважение, а также надежду на то, что он будет мудро вести свою паству к духовному спасению. Но..
Сегодня снова день Арифе, который предшествует каждому байраму – будь то Рамадан или Курбан-байрам. Мусульмане сегодня чтят память своих..
Люди мусульманского вероисповедания в Болгарии отмечают Курбан-байрам. "Курбан – это арабское слово, которое означает приближение. Через жертвенное..