День памяти святого великомученика Георгия Победоносца – еще один самый любимый христианский праздник, после Воскресения Христова. Святой Георгий жил в трудный для христианства период, в конце III – начале IV века, когда верующие подвергались гонениям и истязаниям императором Диоклетианом (284-305). Ему было всего 20 лет, когда он достиг всего, к чему было принято в то время стремиться, – у него был высокий чин в императорском войске, членство в государственном совете, богатство. Когда начались самые яростные гонения на христиан, он отказался от своего сана и раздал свое богатство бедным. Святой Георгий принял Бога в себе и встал на защиту христианской веры, во имя истины, которая есть Сам Христос! Великомученик и одновременно Победоносец, потому как чрез мученичество свое он приобрел бессмертие. О страдании, спасении и победе, мы побеседовали с иеромонахом Климентом, благочинным Жаблянского монастыря Святого Иоанна Предтечи: «Святой Георгий один из первых мучеников христианской веры. Его страдания были особенно тяжелы. Мучения, которым он подвергся, особенно жестоки. Но он принял и выдержал все тяжкие истязания, за что прославлен Богом как святой. Истязания святого Георгия были страшными. Его колесовали, заставляли бегать в железных сапогах с гвоздями, а он говорил: «Иди, Георгий, чтобы достигнуть!». И в этих страданиях, которые для современного христианина немыслимы, Господь явился ему и сказал: «Я с тобой! Не сдавайся!». Георгий знал, что венец прославления ожидает его в Небесном царстве. Он – Победоносец, потому что победил. В духовной жизни мы берем пример у нашего спасителя Иисуса Христа, который пришел на землю, чтобы дать новые законы, новое царство, т.е. новую жизнь, новое мышление. Люди бичевали его, распяли. Видя такое мучение можно предположить, что мучитель – победитель, а мученик – побеждённый. Господь выдержал все страдания, чтобы победить и он победил, когда воскрес. Так и святой Георгий, и мученики, прошедшие этот путь – Победоносцы. Они победили не здесь, не на земле, а стали победителями в Царствии небесном. В Царствии небесном они увенчаны славой после своих мучений на земле».

Согласно житию святого Георгия, его казнили 23 апреля вместе с супругой императора Диоклетиана Александрой, которая тоже поверила во Христа. В статье от 2007 года доц. Христо Темелски написал, что до 1916 года день памяти святого Георгия отмечался 23 апреля, но с переходом на Григорианский календарь даты сдвинулись вперед. Это привело к изменениям и в неподвижных церковных праздниках, поэтому День святого Георгия стали отмечать 6 мая. В 1967 году Священный Синод решил чествовать неподвижные праздники в дни, определенные богослужебными минеями. В период 1969-1976 г. дата приходилась на 23 апреля, а в календаре за 1977 год – на 6 мая. Об этом расхождении иеромонах Климент рассказал следующее: «Священники готовятся к службе по апрельскому минею. Мы не можем снова определять уже установленные дни памяти святых. Вмешательство человека прерывает связь между небесной церковью и земной. Земная может праздновать тот или иной праздник, но празднует ли его небесная?».

Чему учит нас жизнь святого Георгия, который отказался от всего во имя веры?

«Подвижничеству, подвигу. Несмотря на гонения, он без страха заявил о своей принадлежности к христианству. Он не захотел преклоняться и приносить себя в жертву идолам. Приносил жертву и служил только Богу. И в Евангелии сказано, что нельзя служить двум господам. Он дает пример того, как несмотря на обстоятельства человек должен жить согласно вере в душе своей».

В какой среде живет современный христианин – в среде победителей или побежденных?

«Это зависит от самого христианина! Если человек соблюдает Божии законы, потому что каждый из нас знает, что есть добро, а что – зло; если делает добро, то он победоносец, т.е. он борется со злом, желающим вселиться в него. Тогда он уподобляется святому Георгию».

Нуждается ли мир в Победоносцах во имя правды и истины?

«Первым победоносцем, который поднял это знамя, был Иисус Христос. Бог, будучи Творцом всей Вселенной, людей, принизил Сына своего к своему творению, чтобы дать ему ту свободу, которую это творение ждало. Господь дал нам пример того, как мы должны бороться для того, чтобы достичь совершенства, дарованного Им при нашем создании. Мы созданы из двух естеств – тленного и нетленного, которое есть Божий образ в нас. И с этой внутренней борьбой мы должны определить свой выбор. Жизнь человека кратка. Потом наступает вечность. В этот временный период мы должны определить, какой будет наша вечная участь».

Перевод Снежаны Никифоровой