Боговдохновенная рука неизвестного мастера, расписавшего в 1259 г. Боянскую церковь, так изобразила лики святых, будто свет их озарил и конец средневековой тьмы. И если бы Болгария не пала под нашествием османских орд, вероятно, сегодня могла бы гордиться тем, что в ХІІІ веке с фресок одной болгарской церквушки зародился европейский Ренессанс.

Зограф Дамаскин из г. Елена – Богородица с Младенцем

Александр Зограф из г. Ямбол – Святой Спиридон с житием

Эпоха болгарского Возрождения сочетает две основных исторических тенденции: духовный подъем в стиле европейского Ренессанса наряду с экономическим и общественно-политическим развитием болгарской нации, поднимающей голову под игом Османской империи. Болгарское Возрождение, рассказанное в полотнах иконописцев и светских художников, освещает сегодня залы Национальной галереи в Софии. Хотя и запоздавшее – из-за Османского владычества – на века, его искусство воплотило пробужденный дух болгарского народа в его борьбе за национальную независимость и духовное возвышение в ХVІІІ и ХІХ веках.

Станислав Доспевски – Голова Иисуса Христа

Захари Зограф – Портрет девушки

«Не надо страдать, что мы запоздали, потому что у нас прекрасное Возрождение, которое нам близко и так мы можем лучше его понять, – подчеркнула куратор выставки «Вместо Ренессанса: Болгарское Возрождение в искусстве» Доротея Соколова. – Эта эпоха настолько изящна и эстетична – начиная с брусчатки для мощения улиц, крыш, домов и их богатых интерьеров, одежды, до самих людей, искусства и храмов. Вообще, суметь возродиться, подняться, развиться во всех направлениях, это достойно уважения. Поэтому надо ценить и любить этот период – со столь характерной для него наивностью, придающей ему особый цвет и аромат».

Христо Станчев – Портрет дамы

Христо Цокев – Успение Пресвятой Богородицы

В середине ХІІІ века на Афоне стали готовить первооснователей иконописных семейных школ в Трявне, Банско, Самокове. Освоив «ремесло», они передавали знания и опыт своим наследникам и ученикам и сообща расписывали церкви и монастыри. Строительство новых храмов и восстановление старых также способствовало разрастанию гильдии живописцев. Таким образом, иконопись стала процветающим ремеслом, и изографы создавали шедевры.

«В выставке представлены почти все важные мастера-иконописцы: из Трявны Иоаникий Папавитанов, папа Витан-младший, потому что было и более старшее их поколение, Симеон Цонюв, несколько ранних представителей школы ХVІІІ века с характерным для них примитивизмом и обобщенными формами, – рассказала Доротея Соколова.

Иоанникий папа Витанов – Архангельский собор

Папа Витан из г. Трявна – Богородица с Младенцем

Затем пришли великие самоковцы Христо Димитров и его сыновья Димитр Зограф и Захари Зограф (самый видный реформатор). Последний представитель этой школы Станислав Доспевски – сын Димитра Зографа. Он окончил академию в Санкт-Петербурге, осуществив стремление нескольких поколений изографов. В выставке представлены также замечательные иконописцы из города Елена».

От Трявненской школы также вышли некоторые ранние светские художники с академическим образованием, полученным в европейских академиях, благодаря щедрой помощи состоятельных болгар. Среди них был и Иван Димитров, стипендиат «Ecole des beaux-arts» в Париже.

«Раньше всех поехали Станислав Доспевски – в Санкт-Петербург, и Николай Павлович – в Вену и Мюнхен, и вернулись в середине ХІХ века, – уточнила также куратор выставки. – Они писали, прежде всего, портреты видных людей той эпохи, а затем и своих родных. Димитр Добрович учился в Риме, где творил полностью в западном стиле. А Христо Цокев обучался в Москве у передвижников. В выставку включен и Константин Величков, имевший основной вклад в создание Академии художеств. Он учился живописи во Флоренции и некоторое время обеспечивал себя лишь рисованием. Кроме того, он автор «Писем из Рима» – первого труда по общей истории искусства в нашей стране».

Светские художники завещали нам богатую галерею портретов известных личностей, включительно болгарского национального героя Васила Левского. Они воссоздавали исторические сюжеты, но также писали иконы, сочетая традиции предков с принципами европейской живописи.

Перевод Елены Паскаловой