У каждого города есть столько историй, сколько людей испытывали эмоцию под его небом. Но есть и более обобщенные рассказы, и для того чтобы понять их суть, необходимо рассмотреть останки древнего храма, присесть на камень, обвеянный тысячелетними грозами, или же, прикрыв глаза, вслушаться в песню морского прибоя, надеясь услышать в ней отголоски гула древнего города, давно уже утонувшего на дно моря.

Художница Елена Русева выбрала представить нам свой родной город Каварна, рассказывая на своих полотнах о церковных храмах в его окрестностях. Целых 25 веков назад, на месте старинного фракийского поселка переселенцы из греческого тогда полиса Месемврия (это нынешний болгарский причерноморский город Несебр) создали колонию Бизоне, разросшуюся впоследствии во время Античности и Средневековья до города, возвысившего у моря свои крепостные стены, раннехристианскую базилику, средневековые храмы, общественные здания.

Выставка произведений Елены Русевой, организованная в рамках проходящего в Каварне фестиваля старинной музыки, песен и танцев «Страваганца», представлена в художественной галерее им. Христо Градечлиева. Позднее выставка будет показана и в Варне.

«Всего на территории муниципалитета Каварна есть 13 храмов, вместе с часовнями на мысе Калиакра и в селах Божурец, Нейково и Камен-Бряг, – уточнила Елена Русева. – Некоторые из этих церквей действующие, а другим из них все еще предстоит восстановить свои функции. Два древнейших храма – это церкви Святого Георгия и Святого Успения Богородицы, а самая интересная, как архитектурный ансамбль – церковь Собора 12 апостолов в селе Былгарево. Местные знают этот храм, как церковь Святых Петра и Павла, но на одном из камней ее кладки, датируемой еще временами греческих колонизаторов, была обнаружена плита с оригинальным названием. Это, наверное, самая древняя сохранившаяся церковь в регионе, которая значительно отличается по своей архитектуре от других местных храмов, построенных, скорее всего, в румынском стиле. К сожалению, она среди храмов, которые не действуют на данный момент».

Дом Господень – это место, где человек находит надежду и утешение, потому и Елена Русева назвала свою экспозицию «Храм – сила и дух». Она верит, что упование на Бога, по-прежнему, остается тем непоколебимым столпом, который с самых древних времен придавал болгарам физические и моральные силы, чтобы бороться и идти праведным путем, несмотря даже на годы атеизма. В своих произведениях художница неслучайно применяет и техники пирографии и витража, которые традиционно присутствуют и в убранстве православных храмов.

«В минувшем учебном году в школе изобразительного искусства при нашем училище СУ им. Стефана Караджа мы уделяли серьезное внимание рисованию выжиганием по дереву – пирографии, что, наверное, и побудило меня выбрать эту технику, – пояснила художница. – Что касается витражей, то они вместе с деревом находят широкое применение в декорации интерьера православных храмов. Иконостасы изготовляли преимущественно при помощи резьбы по дереву, а свет, переломленный через цветное стекло, придает храмам торжественную атмосферу, вызывающую респект».

Несмотря на красоту своих картин, Елена Русева гордится не столько своим талантом, сколько мастерством своих одаренных воспитанников. «Это самое большое признание для любого учителя», отмечает она, поясняя, что некоторые из них, получив дальнейшее образование в Вене или Софии, уже работают архитекторами, другие делают свои первые шаги на поприще художника, а самым юным из них этой осенью предстоит поступить в специальный класс с углубленным изучением изобразительного искусства. И всех их – от самой преподавательницы до младшего ее ученика, вдохновляют естественные декоры родного города с его многовековой историей, пленительной природой и, в первую очередь, величайшая для глаз любого художника стихия – море.

«Каварна и по сей день остается местом, в котором человек может прикоснуться к первозданной дикой природе, – продолжает свой рассказ Елена Русева. – Кроме того, у нас есть множество интересных археологических находок на мысе Калиакра и другие древние исторические памятники, как турецкие бани – хамам и старинные сооружения для питья воды – чешмы. Так, например, легенда о Серебряной чешме гласит, что турецкие султаны отправляли туда людей, чтобы налить им воду, которая, как считалось с самых древних времен, не только обладала целебными качествами, но и могла отмывать грехи.

Предание о турецкой бане – хамаме, повествует о молодой паре влюбленных, которые вместе сгорели в печи бани во имя своей любви, потому что султан, очарованный красотой девушки, хотел забрать ее в свой гарем».

Перевод Вили Балтаджияна

Фото: Диана Цанкова, dobrichonline.comи dobrudzha.com