Как была организована жизнь людей в период раннего неолита и как они воспринимали окружающий мир? Ответы на эти вопросы любители истории могут найти в центре для посетителей, который откроется в Софии через год у руин ранне-неолитического поселения Слатина. О его существовании стало известно в 1958 году, а изучение началось 27 лет спустя группой исследователей во главе с археологом Василом Николовым. Спустя время раскопки прекратились, но в 2013 г. были возобновлены и продолжаются по сей день. Археологи установили, что:
«Поселение Слатина относится к самым ранним поселениям земледельцев и скотоводов в Европе. Они переселились на территорию Юго-Западной Европы – на восток Балкан, в Фессалию и Центральные Балканы из Передней Азии в конце VII – начале VI тысячелетия до н.э. Оттуда расселились по всей Европе. Эти датировки определены посредством усовершенствованного в последние годы радиоуглеродного метода, который устанавливает даты с точностью плюс-минус 5 лет», – рассказал проф. Васил Николов и уточнил:
«Площадь поселения составляла около 30 гектаров. Жизнь там продолжалась более 500 лет. В то время люди перемещались в разные части этой территории, так как их дома, построенные из дерева и глины, не выдерживали больше 60-70 лет. Они «умирали» символично – их сжигали и хоронили. На их месте или поблизости строился следующий дом, так, как меняются поколения человеческого рода».
В 1985 г. был изучен один из домов, впечатляющий своими размерами – его площадь 117 кв. м. Позднее археологи нашли еще более внушительный дом, расположенный на 147 кв. м, а сейчас исследуют жилое строение, которое, предположительно, имело площадь около 300 кв. м.
«Эти дома состояли из нескольких помещений, – уточнил проф. Васил Николов. – Обычно в каждом помещении имелась купольная печь, которой люди обогревались и в которой готовили еду. Есть хранилища для зерна, которое они выращивали, каменная мельница, ткацкий станок, лежанки и другие сооружения. В более крупных постройках имелся и очаг.
Все, что было у семьи, находилось в доме, за исключением домашних животных, которые располагались за пределами селения. Дома были достаточно солидными – построены из дуба, сплетены ветками, замазаны глиной, с отверстиями для окон, двери, двухуровневой крышей».
Люди, населявшие ранне-неолитическое поселение Слатина, имели богатую мифологическую систему. В их представлениях о мире интересно сочетались сакральное и профанное, подчеркнул проф. Николов:
«Например, керамический сосуд, который в представлениях тех, кто его создал, и тех, кто им пользовался, имеет женскую символику. Сосуд имел утилитарную функцию – использовался для приготовления еды, но в то же время отражал и мышление древних людей в контексте их религиозно-мифологической системы: это сосуд, в котором что-то создается, он как утроба Богини-матери – их верховного божества. В нем из сырых продуктов приготовлялась пища, что-то, что принадлежит к цивилизации. Он отражает их осмысление перехода от дикой жизни к цивилизационному элементу».
Под углом одного из домов была обнаружена еще одна впечатляющая находка – свастика из нефрита, установленная как строительное пожертвование.
Среди находок последних двух лет особый интерес вызывают и три параллельных рва, которые ограждали все поселение.
«Эти рвы разные. Число три явно имело символический смысл для этих людей. Внешний ров использовался для совершения обрядов. Он полон обломками керамических сосудов, остатками жертвенной пищи. Второй ров почти без остатков предметов. В нем есть следы деревянной стены, но не с внутренней стороны, к поселению, а с внешней. Это показывает, что он имел не оборонительную, а обрядовую функцию. А третий, самый внутренний ров, самый узкий, также имеет в своей основе ямы от деревянной конструкции, которая очень трудно поддается интерпретации. Только в нескольких поселениях в Юго-Восточной Европе зарегистрировано подобное. А интерпретация найденного пока не полностью уточнена», – дополнил проф. Васил Николов.
Перевод Елены Паскаловой
Фото: БГНЕС и архивПатриаршеский кафедральный храм-памятник Святому Александру Невскому отмечает сегодня свой храмовый праздник. Святая обитель - символ болгарской столицы, была воздвигнута "в знак признательности русскому народу за его помощь в Освобождении..
В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября по григорианскому календарю и Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных по юлианскому, иконописец Екатерина Титова (Россия) представила свои новые работы в экспозиции "Через..
Введение Пресвятой Богородицы во храм – один из древнейших и самых почитаемых праздников в православном мире, введенный в Константинополе около VIII века, во времена патриарха Тарасия. Только шесть веков спустя праздник стали отмечать и в Западной..
В своем новом цифровом разделе "Здания рассказывают" Региональный исторический музей - София представляет истории знаковых зданий в центре Софии и людей,..
„Юридическое признание и занесение второй православной церкви – БСПЦ (Болгарской старостильной православной церкви), в реестр вероисповеданий является..
"Согласно правилам церкви, в одном месте, на одной канонической территории не может быть двух православных церквей". Так патриарх Даниил..