Болгарское национальное радио © 2021 Все права защищены

Князь Борис I Михаил - один из самых дальновидных владетелей в болгарской истории

„Князь Борис-Михаил I“ (худ. Георги Филев)

Князь Борис I Михаил – одна из самых значимых личностей Первого болгарского государства (681–1018). Его имя неразрывно связано с исторической судьбой болгарского народа и Болгарской православной церкви, которая канонизировала и чтить память святого князя-крестителя Бориса 2 мая.

Проф. Петр Ангелов из Исторического факультета Софийского университета Св. Климента Охридского подчеркнул, что перед Борисом и его управлением было три важных альтернативы, по которым требовалось принять решение: «Язычество или христианство избрано было христианство. Второй выбор был – Константинополь или Рим. И несмотря на попытки Рима изменить его решение после 870 года, он остался в лоне Византийского культурно-религиозного круга. И третий вопрос сохранить ли греческую литургию в Болгарии, которая была официальной после Крещения, или же принять учеников Кирилла и Мефодия, чтобы они обучили болгарский клир проповедовать на понятном для людей языке».

Все эти шаги, предпринятые князем Борисом в период его правления (852-889) стали залогом быстрого политического и культурного восхода государства.

Проф. Петр АнгеловО происхождении князя Бориса проф. Ангелов отметил, что он был из династии Крума, сын болгарского хана Пресияна. И дополнил, что такие данные сложно найти в источниках, главным образом, иностранных. Но он «был незаурядной личностью и неслучайно считается одним из величайших владетелей в болгарской истории».

Почувствовав историческую ситуацию, Борис увидел необходимость принятия христианства и первым покрестился, приняв имя Михаил.

«Это сложное решение в любом случае не стало результатом случайности,– подчеркнул проф. Ангелов. – Князь осознал, что большая часть населения в некоторых болгарских областях уже христианская. Прежде всего, в Македонии, присоединенной к Болгарии в первой половине ІХ века, которая была крещена еще в рамках Византийской империи. Это напоминает время Константина Великого, пришедшего к историческому решению принять христианство равноправным в 313 г., в связи с тем фактом, что большая часть населения уже была христианской. Неслучайно Бориса называют новым Константином, потому что как Константин принял христианство в Римской империи, так и Борис в 864 г. принял христианство в Болгарии. Это дальновидность, связанная с произошедшими изменениями и с тем, что на южной границе была могучая христианская империя, с которой лучше будет жить совместно, если принять христианство».

4 марта 870 г. на Церковном соборе Болгарская церковь была возведена в ранг автономной архиепископии. Получение этой независимости, по мнению проф. Ангелова, стало «плодом дипломатических умений князя Бориса. Он создал принцип в нашей дипломатии – использовать противоречия между Востоком и Западом, говоря глобально, или в данном случае, между Константинополем и Римом».

Крещение болгар, миниатюра из ватиканской копии Манассииной летописи

Проф. Ангелов дополнил, что самая большая заслуга Бориса в чисто культурном плане – утверждение и распространение славянской азбуки и письменности. Дело Кирилла и Мефодия связано с Великой Моравией, потому что письменность была создана для славян, которые ее населяли, а не болгар, которые в то время были язычниками.

«Если бы не Болгария, которая приняла изгнанных, даже часть из них были убиты, учеников Кирилла и Мефодия из Великой Моравии, то это дело осталось бы интересным историческим фактом о создании такой письменности, – продолжил проф. Ангелов. – Огромный вклад Бориса в том, что он принял в Болгарии учеников – Наума, Климента и Ангелария, предоставил им возможность основать свои школы, обучать церковный клир и объявить староболгарский язык (старославянский – прим. ред.) официальным языком богослужений. Графическая система, созданная Кириллом и Мефодием – глаголица. Мы пишем на кириллице, о которой есть гипотеза, что она введена Климентом. На эту графическую систему переводились богослужебные книги. Нет более надежного способа утвердить христианство, как если говорить на понятном людям языке. Это вклад и для большой части остального славянского мира, так как литература, созданная в период Золотого века, нашла распространение в других восточно-православных странах, таких как Россия и Сербия».


Перевод Елены Паскаловой


Еще из рубрики

Президент Румен Радев встретился с главным муфтием Мустафой Хаджи

Президент Румен Радев встретился с главным муфтием мусульман в Болгарии Мустафой Хаджи. На встрече было обсуждены вопросы о поддержке состояния мусульманских храмов в стране и об аккредитации Высшего исламского института, сообщили из пресс-центра..

опубликовано 09.04.21 17:50
Монастырь Св. Иоанна Предтечи близ села Градешница

Истории и легенды о монастыре Св. Иоанна Предтечи у села Градешница

Как и большинство других святых обителей в Болгарии, и этот монастырь имеет многолетнюю, исполненную драматическими событиями и овеянную легендами историю. У монастыря Св. Иоанна Предтечи близ села Градешница – почти 11-вековая история. Он был..

опубликовано 07.04.21 16:15

Епископская базилика в Пловдиве открывает двери для туристов

По поводу Международного дня охраны памятников культуры будет официально открыта отреставрированная Епископская базилика античного Филиппополя, (современного болгарского города Пловдив). Ожидаемое долгое время событие состоится 18 апреля и будет..

опубликовано 03.04.21 17:35