Как древнегреческие города спорили за честь считаться родиной Гомера, так и сегодня два болгарских города – Банско и Самоков, спорят, который из них является родным местом святого Паисия Хиландарского (Паисия Хилендарского), создателя "Истории славяноболгарской". Для большей доказательственной силы монаху-просветителю установили памятники в с. Доспей и г. Банско.
Но самыми важными памятниками святому Паисию являются экземпляры переписанной от руки его истории, к чему он призывал своих читателей еще в 1762 году. "Переписывайте эту историю, или заплатите, чтобы вам ее переписали те, кто умеет писать, и храните ее, чтобы не исчезла!". До наших дней дошли более 70 переписанных экземпляров этой революционной для болгар книжицы, которая передавались из рук в руки после того как 260 лет тому назад она была написана в монастыре Зограф и дала начало болгарскому Возрождению.
Уже в предисловии ее автор оспаривает античное представление о Божьем предопределении и пересматривает житейское оправдание о суетности и изменчивости судьбы человека в оптимистическую идею, считая, что зло не вечно, что участь таких обездоленных народов, как болгарский, может быть и лучше.
Как историк, Паисий рассказал о 33 болгарских владетелях и особенно подробно о 13 из них. Это тот пантеон, по которому и в наши дни, без изменений в толковании, болгарские учебники рассказывают о средневековом прошлом Болгарии. "Из всего славянского рода были самыми сильными и самыми почитаемыми и первые славянские святые, просиявшие из болгарского рода и языка", – говорит Паисий о болгарах, чтобы вдохнуть надежду народу, веками проживавшему под игом.
Пророческими можно назвать части его "Истории", озаглавленные так – "Здесь читатель будь внимательнее, мы вкратце расскажем о сербских королях" и "О славянских учителях". В них Паисий Хиландарский категорически противостоит попыткам, которые еще тогда предпринимались с целью принизить болгарское участие в великом деле создания и утверждения болгарской письменности и средневековой культуры, придавая им какой-то безличный "славянский" облик: "Хоть москали, русы, сербы и другие хвастаются, что первыми создали славянские буквы и крещение, это не так. Они не могут представить этому никаких доказательств".
То, что христианская вера была существенной в избавлении болгар, Паисий подтверждает, давая краткое описание болгарских мучеников и деятелей в османские времена, таких как Пимен Зографский, святые Димитрий Новый Басарбовский, софийские мученики святой Георгий, святой Николай и святой Ферапонт, а также просиявший в Битоле в 1750 году, "на болгарской земле", святой Ангел из Флорины.
Паисий Хиландарский отправил и политическое послание своим соотечественникам. В общих чертах оно таково: болгары были славными и храбрыми, имели своих владетелей и государство равное остальным в Европе. Но из-за междоусобиц и войн с сербами и греками, Бог наказал их, отняв свободу у всех этих народов. Но Бог милостив. Если болгары останутся тверды в своей христианской этике, если достигнут согласия между собой, начнут просвещаться и продолжат трудиться, то Бог вернет им свободу и государство.
Именно из-за этого предначертания, которое в той или иной степени было достигнуто в эпоху болгарского Возрождения, мы должны почитать Паисия, не только как святого, но и как национального пророка и радетеля православной этики труда.
В своей книге "Времена заклятые" (2005) Кольо Ангелов описал предание, которое тоже подтверждает предсказанное святым Паисием. В 1864 году, по пути в Дунайский вилайет, османский политик-реформатор Мидхат-паша решил переночевать в Шумене. Здесь ранним утром его разбудил звон кузнецких молотов. Когда паша спросил, кто так сильно шумит, ему ответили, что это болгарские мастера, у которых начался рабочий день. "А когда турки начинают работать?" – спросил Мидхат-паша. Ему ответили, что турки не практикуют ремесел. Услышав это, реформатор сказал только одно: "Не будем мы долго властвовать над болгарами".
Перевод: Снежана Никифорова
Фото: Иво Иванов, БГНЕС, архивВ преддверии своего храмового праздника церковь Преображения Господня в курортном комплексе Боровец принимает на вечернее богослужение Болгарского Патриарха Даниила и Митрополита Софийского. В апреле храм вновь принял мирян после трехлетнего перерыва,..
3 августа (суббота) в 9:00 митрополит Старозагорский Киприан шестой год подряд совершит Божественную литургию в затопленной в водохранилище Жребчево церкви. Церковь была построена в 1891 году в селе Запалня, которое было стерто с лица земли в..
Паломнический маршрут „Рильский Чудотворец“ уже 15-й год подряд привлекает мирян на пеший поход из Софии до Рильского монастыря. На своем сайте Софийская святая митрополия оповестила, что поклонение благословлено лично Его Святейшеством Софийским..
29 августа Болгарская православная церковь вспоминает усекновение главы Иоанна Предтечи. Для Христовой Церкви Св. Иоанн Предтеча - величайший из..
Сегодня утром, в храме Успения Пресвятой Богородицы в городе Делчево, Северная Македония, Его Высокопреосвященство Неврокопский митрополит Серафим..