Какие изменения наступили в болгарских свадебных традициях после Освобождения в 1878 году? Как город, как центр притяжения для нового склада жизни, изменил и свадьбу? Что привнес социализм в период 1944-1989 гг.? Ответ на эти и многие другие вопросы дает пышная временная экспозиция “Свадьба” в Региональном историческом музее в Софии.

“На выставке можно увидеть традиционный свадебный костюм, который незнаком молодой публике, мы реконструировали и венок, который носила невеста на традиционной свадьбе, - рассказывает Марияна Маринова. – В городской среде свадебные костюмы сохранили относительную устойчивость. Обязательными были белое платья, вуаль и букет. Но их вид менялся во времени, например, в конце XIX и начале ХХ вв. популярной была длинная фата, которую несли подружки невесты. Постепенно новобрачные начали отдавать предпочтение более практичным платьям. В период около и после войн, когда материальное положение было значительно затрудненным, люди играли свадьбы и в повседневной одежде, а при социализме искали способ отойти от шаблона, от традиционного белого платья невесты”.

Самое старое свадебное платье, представленное на выставке, - с 1888 г. Оно сделано в г. Лион, Франция, закуплено в Стамбуле и принадлежало супруге премьер-министра д-ра Константина Стоилова, одного из авторов первых законов Болгарии после Освобождения.

Показаны также изменения в костюмах, брачные документы, фотографии, как и дары на сельской и городской свадьбах.

“Сельские – это носки, полотенца, рубахи, в то время как на городскую свадьбу дарили специальные красивые конверты для сохранения белья, полотенец и др., которые можно было положить в гардероб или повесить на стену, - рассказывает Марияна Маринова. – Дарили практичные вещи, которые послужат в будущей жизни молодой семьи – столовые сервизы, кастрюли”.

Существуют особенности и в праздновании в разные периоды. Традиционная свадьба – это целое событие, в котором участвовало все село, потому что она была и легитимацией новой пары перед обществом. На городскую свадьбу приглашение получали только определенные гости. Затем веселье продолжалось дома или в ресторане.

“Эта система сохранилась и в период социализма, а характерным для городской свадьбы после Освобождения было то, что все были одеты в европейскую одежду, следующую модным европейским тенденциям, - продолжает Марияна Маринова. – В традиционной свадьбе кумовья – это вроде родственников, в то время как на городской свадьбе в кумовья приглашали человека с положением в обществе, который может помочь молодой семье и, точнее, карьере молодожена в его будущем профессиональном росте. Долгое время сохранился обычай, существовавший как на традиционной, так и городской свадьбах: непременно должна была звучать музыка, а некоторые пары даже считали, что, если не играет волынка и не звучит тупан, не будет удачи в брачной жизни”.

Любопытная для социалистического общество традиция – это т. наз. “комсомольская свадьба”, которая характеризуется тем, что молодожены не раздавали подарки гостям, а после заключения брака возлагали цветы и фотографировались перед каким-нибудь памятником, в зависимости от места жительства. Подарком для новой семьи были деньги в конверте, чтобы избежать показную роскошь, обвешивая жениха и невесты банкнотами, и обвинений в чрезмерном стремлении к материальному.  

Очень интересно изменилась и старинная болгарская традиция бросать зерна пшеницы над головами молодоженов как символ плодородия.

“К пшенице начали добавлять конфеты и мелкие монетки, и все это во времена социализма красиво оформляли в небольшой пакетик, который гости брали как сувенир с пожеланием плодородия, благоденствия и сладкой жизни молодоженам”.

Несмотря на изменения в самом ритуале, неизменным остался его смысл: единение двух людей, создание новой семьи и воспитание будущих детей.  

Фото: Региональный исторический музей - София, Десислава Семковска