В наше время высоких технологий машины задействованы в масштабных производственных процессах, а искусственный интеллект решает головоломки. Есть, однако, занятия, которые требуют наличия души – лишь человеческого свойства.

Создать предмет своими руками, раскрыть себя в словах, сотворить мелодию и своим голосом пустить ее лететь в мир порождает память, идентичность, преемственность. Поэтому и носителей нетленных ценностей в поколениях вспоминают высокопарными, на первый взгляд, словами.

“Живые человеческие сокровища” – это национальный представительный список людей, создающих нематериальное культурное наследие. В нынешнем году право называться этим званием получили вязальщики рыболовных сетей, виноделы, волынщики из Калофера, представители родов из с. Липница, которые хранят обряд символических жертвоприношений, танцоры и певцы.

В число хранителей болгарских традиций вошел и единственный оставшийся на болгарских землях мастер ткач-валяльщик Христо Маринов. 

Уже 40 лет он превращает грубую шерсть в тонкие нити и изготовляет на ткацком станке ковровые дорожки, седельные сумки, попоны, мешки для зерна. Когда-то он «подсмотрел» это ремесло у мастера, которые изготовлял свою продукцию на торговой улице в габровском этнографическом музее под открытым небом “Этыра”.

“Люди, которых я давно  уже не видел, звонят мне, поздравляют, – не скрывает радости мастер Маринов. – И называют меня теперь не по имени, а “сокровище”. Это удивительно, но приятно. Это признание, потому что мне удалось сохранить ремесло, чтобы его смогли увидеть больше людей”.

Мастерство ткача-валяльщика считалось мужским ремеслом, так как оно трудоемкое и проходит через множество этапов.

“От грубо настриженного материала до готового изделия столько нужно операций – голова кругом, – рассказывает мастер. – Их столько, сколько я, наверное, лет в ремесле. В период болгарского Возрождения и до 50-60-х годов прошлого века работали по трое-четверо мастеров в мастерской. Работа шла без перерыва и ткачи-валяльщики работали без устали”.

Ремесло было перенесено в Болгарию из Персии в начале 18-го века и до Освобождения от османского ига оно распространилось во всех более крупных населенных пунктах. В Панагюриште оно было развито лучше всего – там процветали 200 мастерских с тысячей мастеров, подмастерьев и учеников.

“В книгах сказано, что с Крымской войны начался закат этого ремесла, – дополнил мастер Маринов. – Тогда производили мешки для армии и в них хранили порох – у шерсти есть качество, что она плохо намокает, поэтому порох оставался сухим. Тканые товары много использовались в торговой деятельности”.

Сегодня ткачи-валяльщики делают ковровые дорожки и сумки. Технология не изменилась, поэтому в мастерской в Этыра Христо Маринов использует 120-летний вертикальный ткацкий станок и инструменты, некоторые из которых еще времен Возрождения. Его произведения украшают дома не только в Болгарии, но и в других странах Европы, в Японии, Австралии.

Мастер говорит, что его душа разворачивается, когда приходит человек, который знает, чего хочет. Иногда случаются и курьезы.

“Какой-то человек отправился на экскурсию на Шипку и заставил группу заехать в Этыра, чтобы купить себе седельную сумку, – вспоминает Христо Маринов. – У меня была дома оригинальная, старого времени, и я отдал ее. Спросил, а зачем ему, на что он ответил: “Сосед повесил такую над дверью и выиграл в лотерею. И я решил тоже такую повесить”.

Мастер, который работает каждый день на глазах людей, сейчас представляет свои произведения в Региональном этнографическом музее “Этыра”.

Составила: Диана Цанкова (по репортажу Велины Махлебашиевой, корр. БНР в Габрово)

Перевод Елены Паскаловой

Фото: Facebook/ Муниципалитет ГАБРОВО