"Человек не знает дороги в небо, а конь знает", гласит фракийская поговорка. Именно поэтому фракийских царей обязательно проводили в загробный мир вместе с их конями. Из-за многочисленных курганов с захоронениями владетелей эллинистической эпохи, район между болгарскими городами Казанлык и Шипка назван Долиной фракийских царей. Великие археологические открытия начались 80 лет назад.

19 апреля 1944 года солдаты рыли траншеи на высоте Тюлбето над Казанлыком, Центральна Болгария. Они наткнулись на стену. Сдвинули огромный камень и проникли в темное отверстие. При свете зажженных газет они были поражены росписями в раскрывшейся перед ними фракийской гробнице. Директор местного музея, писатель и художник Димитр Чорбаджийски - Чудомир сразу же сообщил в Софию о важном открытии. Исследования и консервация продолжались до 70-ых гг. прошлого века. Чтобы сохранить оригинал, была создана копия этого бесценного памятника. В 1999 г. Казанлыкская гробница стала первым болгарским объектом, внесенным в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

• Наследие фракийцев, воплощенное в знаковые памятники

Гробница была разграблена еще в античности, но в пыли на полу были обнаружены золотые и позолоченные пришивки от истлевшей роскошной одежды, части украшений, а вне кургана, в жертвеннике, - серебряный кувшинчик. В преддверии (дромосе) были найдены останки коня, похороненного вместе с фракийским царем, чтобы служить ему в загробной жизни. В круглой камере положены мужчина и женщина. Погребенный был воином: он вооружен копьем и кривым фракийским коротким мечом – махайра.

Самое примечательное в последнем доме похороненной царской четы – это выразительные росписи. В тесном дромосе, на уровне глаз проходящего под наклонным сводом, написаны динамические батальные сцены. Они пересоздают военные подвиги во время земного пути владетеля Одрисского царства. Сцены вводят к центральным фрескам под куполом погребальной камеры.

Если встать в центре небольшого помещения улееобразной формы и повернуться вокруг своей оси, то перед глазами, как кино, пронесутся последние мгновения похоронной церемонии. В центре – образ ушедшего царя. Он нарисован с золотым лавровым венком на голове, в более темных тонах, потому что теперь он уже мертв. Он сидит за уставленным яствами столом. В правой руке держит сосуд с вином, а пальцы левой переплетены с пальцами сидящей напротив него супруги. Видимо, даже смерть не разлучит их. Мужчина не сводит глаз с царственно одетой женщины, а она задумчиво опустила голову, а в ее взгляде читается вопрос: что предстоит после смерти? Вероятно, это любимая супруга царя. Ей суждено сопровождать его в загробный мир.

От последней трапезы пары веет напряжением. Прислужницы усиливают мистерию. Одна подносит покойному гранаты, как символ бессмертия, другая протягивает царице вещи, которые будут служить ей в вечности. Процессия трогается. Женщины-трубачи возвещают о разлуке.

Мужчина держит небольшую синюю шкатулку.

Конюхи тянут оседланных любимых жеребцов владетеля. Животные чувствуют, что скоро будут принесены в жертву. Больше всего нервничают кони, запряженные в квадригу. Возница с развевающимися волосами еле сдерживает их. Это последний миг….

Посетитель поднимает взгляд на камень, покрывающий толос или купольный свод. Над всей этой суматохой по кругу летят три колесницы. Это погребальные игры-соревнования, устраиваемые в память скончавшегося. Жизнь и смерть. Перед глазами "оживают" люди 23-вековой давности.

• Бессмертные фракийцы

Толкования образов разные. Для одних под куполом нарисовано эллинистическое погребальное угощение. Другие исследователи ищут в героях и сценах орфическую символику, рассказывающую об увековеченной душе похороненного и обожествленного фракийского царя.

В начале нового века доцент Константин Бошнаков с помощью фотографических анализов обнаружил, что росписи во фракийской гробнице подписаны их автором. Художником был Кодзимасис или Козимасис. В молодости он расписал еще одну фракийскую гробницу – Александровскую. Охотничьи сцены в ней гораздо более примитивны по композиции и живописи. Видимо, художник развивался в последующие десятилетия, но продолжил уверенно подписывать свои произведения. Бошнаков нашел и надпись с именем похороненного в Казанлыкской гробнице. Его звали Ройгос или Райздос, он был сыном Севта, царя фракийского государства из племени одрисов.

В районе Казанлыка есть около 1500 фракийских курганов. Поэтому Казанлыкское поле Долиной фракийских царей. Из них исследовано около 200 курганов и 15 гробниц. Почему одрисы решили хоронить своих знатных покойников именно здесь? Ответ на эту загадку может лежать в известном мегалите близ Бузовграда, недалеко от Казанлыка, или в уже затопленном городе царя Севта – Севтополисе.

Читайте также:

• Мегалит возле Бузовграда или врата в потусторонний мир

• Долина с ароматом розы, лаванды и… тысячелетней истории