Какие изменения наступили в болгарской психиатрии после 1944 года и как коммунистическая идеология изменила принципы лечения и вообще отношение к пациентам с психиатрическими заболеваниями? В чем была специфика клинических практик тех времен и как тоталитарный режим злоупотреблял, применяя психиатрию в целях подавления любого инакомыслия? Именно на эти вопросы пытается найти ответ молодой стипендиат фонда «Фулбрайт» американский исследователь Джулиан Шехириян в рамках своего исследования на тему: Социальная история психиатрии и психотерапии в Народной Республике Болгария.
24 сентября в Центре культурных и социальных дебатов «Красный дом» г-н Шехириян представил перед болгарской публикой главные направления своего исследования, проводимого на базе архивов и интервью с медицинским персоналам психиатрических лечебных заведений времен коммунизма. В основном, его работа направлена на исследование результатов введения после 1944 г. советских методов лечения, сверх-медикализации, идеологизации и институционализации психических проблем. Джулиан Шехириян поделился с нами, чем именно был вызван его интерес к данной теме.
«Мой интерес к этому вопросу возник, еще когда я впервые осуществил контакт с психиатрами из больницы «Saint Elizabeth» в штате Вашингтон. Несмотря на то, что я и до этого изучал психоанализу и ее применение в патологии с целью общения с людьми с отклонениями от поведенческих норм, до тех пор у меня не было прямых впечатлений от отношения основной массы общества к людям с психическими отклонениями. В США в этом деле доминирует материалистический подход. Тогда я задался вопросом, как развивалась психиатрия в Болгарии, где после Освобождения от османского владычества (1878 год) начался, можно сказать, агрессивный период модернизации, и распространились разные методы лечения, в том числе психоанализ. И что произошло после 1944 года, когда наступили не менее масштабные изменения в идеологии? Короче говоря, меня заинтересовала судьба болгар с психическими отклонениями, которые в этот период подвергались разным, на практике противостоящим друг другу идеологиям и клиническим практикам?».
По ходу своего исследования Джулиан Шехириян установил, что и в эпохе коммунизма было практикующих терапевтов и психиатров, применяющих различный от официального подход, которым все-таки удалось избежать репрессий и увольнения. Эти врачи пытались применять к психическим страданиям людей методы, не соответствующие принципам официальной идеологии. Так, например, временами коммунистического режима датируются публикации профессора Николы Шипковенского, связанные с так называемой «освобождающей терапией», направленной на постепенное изменение в восприятии пациентом самого себя. Психотерапия и психоанализ, в принципе, воспринимались как опасные для социалистического общества, но, тем не менее, в 70-ых годах оформился круг психологов и психиатров, которые проявляли повышенный интерес к индивидуальной терапии и психоанализу. Свои занятия в этой области они прикрывали при помощи официально дозволенной групповой терапии. «Эти люди начали практиковать индивидуальную терапию тайно во внерабочем времени. Это первоначально происходило в детской клинике, где они принимали и взрослых пациентов. Этот круг оформился после так называемых «Дунайских симпозиумов», которые именно спровоцировали интерес болгарских медиков к групповой терапии. Эта новая форма вписалась легче в коммунистическую идеологию, так как рассматривала место индивида в общественном коллективе».
Одной из главных специфик психиатрической практики времен коммунизма была трудотерапия. Американские психологи высмеивали эту практику, определяя ее как наказание в отношении психически больных со стороны коммунистов. Но это, конечно, не так, комментирует Джулиан Шехириян. Исследование, проведенное в психиатрической клинике в Вермонте среди пациентов с диагнозом шизофрения, показало, что трудотерапия является эффективным способом создания общей среды для больных, работающих в коллективе.
Во время своих исследований американский ученый установил и примеры политического злоупотребления режима при помощи психиатрии. Он привел следующий пример: «Проф. Миленков вспомнил о практике, являющейся показательной для подобного типа злоупотреблений. В канун визитов высших западных дипломатов, фургон МВД объезжал столицу и в нем с улиц и скверов задерживали всех людей, кажущихся маргиналами или с непристойным поведением. Милиционеры увозили их в психиатрию под предлогом, что это психически больные люди, которым следует поставить диагноз. Эти исследования продолжались несколько дней, в которых именно зарубежные дипломаты знакомились с Болгарией, сохраняя отличные впечатления о пейзаже социалистического города», – отметил Джулиан Шехириян.
В заключение молодой исследователь предупредил: «Идеология важна, но нельзя забывать о том, что она всего лишь «крышка», а психиатрию практикуют реальные люди. Так что было бы наивным считать эпоху коммунизма мертвым временем, так как она также имела свои эксперименты, инновации и, конечно, конфликты».
Перевод Вили Балтаджияна
"В книге "Болгария – моя песня" Илия Луков раскрывается как большой патриот, много сделавший для болгарского духа". Так Галин Георгиев, этнограф и один из составителей книги, характеризует народного певца, исполнившего самые любимые мелодии македонского..
Восемь аутентичных болгарских традиций и передаваемых от поколения поколению умений из разных краев страны недавно были занесены в Национальную представительную листу национального нематериального культурного наследия и, тем самым, стали..
С приближением зимы многие в Европе задаются вопросом, как наступающий сезон повлияет на их домашний бюджет, и не придется ли им выбирать между теплым домом и полным холодильником. "Болгарским домохозяйствам, так же, как и всем..
Изготовление вязаных изделий – это традиционное ремесло, которое заслуживает возрождения и пробуждение для новой жизни. В этом уверена Александрина..