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“Perdonado estés. Perdona”

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Sirni Zafovezni es una festividad que siempre cae un domingo, siete semanas antes de la celebración de la Pascua de Resurrección. Se le llama además Sirni Pokladi,Perdón, Domingo del Perdón. Es un día en que uno debe pedirles perdón a sus familiares y, a la vez, perdonar a los demás los errores que hayan hecho. Antaño la costumbre de pedir y conceder perdón se mantenía durante una semana entera. Las personas más jóvenes iban a visitar a las personas de más edad, los cónyuges de un matrimonio visitaban a sus padrinos. Hacían reverencias, besaban sus manos y decían: ?Perdona”. Y aguardaban por la respuesta: ?Perdonado estés”. Por tradición, tras concluir estos ritos practicados asimismo entre los integrantes de la comunidad familiar, todos los miembros de ésta se sentaban a una mesa festiva. Integraban la comida manjares diferentes, hojaldres y pasteles elaborados con mantequilla, huevos y leche, productos todos ellos vedados durante el ayuno.




La costumbre se ha conservado en numerosas regiones del país y se está ejecutando, si bien en una variante modernizada.

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Quienes sienten el mayor regocijo son los niños que suelen participar en el llamado rito jámkane, que se practica después de la cena, se ejecuta usando huevo cocido o turrón blanco, según la región del país. Atado con una mártenitsa o con hilo rojo, el huevo o el turrón cuelgan del techo y la mujer de más edad en la casa balancea el hilo describiendo un círculo. El resto de los miembros de la familia tratan de agarrar el huevo o el turrón pero únicamente con la boca sin usar las manos. Se cree que el que consigue darle primero un mordisco será sano, feliz y muy suertudo durante todo el año.




En algunas regiones se solía prender fuego a un oratnik, un leño parcialmente hendido en la rendija del cual se colocaba paja. Se prendía la paja y se daban vueltas al leño haciéndose votos de casamiento.


El Domingo del Perdón también tiene fama de una fiesta en que se autorizaba entonar cantos y recitar coplas tan jocosas como burlonas, alusivas a mozas casaderas y solteros concretos de la aldea. Antaño se prendían fogatas de paja en el extrarradio de la aldea, en alguna elevación. Los mozos saltaban por encima del fuego, en tanto que las mozas bailaban danzas joró.

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Con el fuego y su fuerza vital se relaciona también la costumbre de disparar flechas. Cada mozo preparaba decenas de flechas puntiagudas y en el otro extremo de la saeta colocaba plumas en forma de hélices, pegadas a la flecha con alquitrán. Se les prendía fuego a las flechas y los mozos disparaban esas flechas ardiendo contra los techos de las casas de sus novias y tormentos. Por esta razón, para evitar riesgos de incendio, los padres de las chicas casaderas preparaban, ya de día, cubos llenos de agua, cubrían los techos de sus casas con telas mojadas y así presenciaban las fogosas confesiones de amor de los mozos.

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El día inmediatamente posterior al Domingo del Perdón se organizaban desfiles de grupos de jóvenes casaderos y hombres ya casados disfrazados, quienes lucían prendas femeninas y llevaban puestas máscaras que infundían miedo. Colgaban de sus cinturas cencerros y campanillas de diferentes tamaño. El fuerte sonido emitido por esos cencerros era un símbolo de la fuerza purificadora capaz de ahuyentar las fuerzas malignas y allanar el camino al Bien.

Versión en español por Mijail Mijailov
Fotos: BGNES



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