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Los contenciosos históricos búlgaro−macedonios y la integración europea de Macedonia del Norte

Busto-monumento a Gotse Delchev en el Parque Central de Sofía
Foto: BGNES

El avance de Skopie por el camino hacia la Unión Europea (UE) debe ser vinculado con la aplicación del Tratado de Buena Vecindad, Amistad y Cooperación, suscrito en 2017. Un memorando con esta condición, entre otras varias, relativo al respaldo búlgaro a la integración europea de Macedonia del Norte fue enviado la semana pasada por Bulgaria a los países de la UE. El documento ha despertado comentarios dispares en Skopie y ha provocado el descontento de los militantes y simpatizantes del VMRO−DPMNE, partido opositor en el país vecino suroccidental de Bulgaria.

El Memorando recoge, además, que Sofía insiste en que en los documentos europeos oficiales se hagan referencias a un “idioma oficial de la República de Macedonia del Norte”, y no a un idioma macedonio. Bulgaria también espera que el vecino país no pretenda el reconocimiento de una minoría étnica macedonia en Bulgaria. Se enfatiza asimismo que resulta absolutamente inaceptable el bloqueo de las labores de la Comisión Mixta sobre Asuntos Históricos Controvertidos, que lleva ya diez meses sin reunirse. Uno de los temas controvertidos básicos con los que se ha topado la Comisión y a causa del cual ha quedado bloqueado el funcionamiento de la misma ha sido la personalidad de revolucionario Gotse Delchev. Su nombre ha sido enarbolado también en las actuales acciones de protesta convocadas por VMRO−DPMNE.

En una entrevista con Radio Bulgaria, el Dr. Gueorgui Gueorguiev, científico del Instituto de Estudios Históricos de la Academia de Ciencias de Bulgaria y miembro del Instituto Científico Macedonio, recalca que Gotse Delchev es una personalidad destacada de la historia de Bulgaria y una de las figuras centrales del movimiento por la liberación de los búlgaros de Macedonia y la Tracia de Edirne. También es una personalidad importante para el vecino país del suroeste, pero por otro motivo, dice el Dr. Gueorguíev y aclara:

”Gotse Delchev se ha convertido en uno de los mitos fundacionales de la ideología política macedonia. Para ellos es muy importante que esté presente dentro de su narración e interpretación propias de la historia. La condición es que no se le vincule bajo ningún concepto con la nación búlgara y se le llame búlgaro. Sin embargo, los documentos históricos son de meridiana claridad. Es más: Gotse Delcheva aparece en ellos como una de las personalidades mejor documentadas. En las bases de documentos hay tanto numerosos compendios búlgaros, como también bancos de documentos de fuentes diplomáticas foráneas, entre inglesas, francesas, turcas y griegas. En todos y cada uno de estos documentos está presente una misma definición de Gotse Delchev: ”búlgaro”, “apóstol búlgaro”, “voivoda búlgaro”. En numerosos casos él mismo llegó a autodefinirse como tal”.

Siendo esto así, ¿cuáles son los argumentos esgrimidos en las aseveraciones sobre la identidad macedonia de este revolucionario? El Dr. Gueorgui Gueorguíev opina que son “literalmente ningunas”, pero que el tema es crucial ”por su agudeza política, no por su rigor científico”. Pese a no comprometerse a aventurar pronósticos, el Dr. Gueorguíev confiesa ser “un pesimista moderado” sobre la labor futura de la Comisión Mixta sobre Asuntos Históricos Controvertidos entre Bulgaria y Macedonia del Norte.

”Cualquier comisión de similar naturaleza tiene su razón de ser, al menos por el hecho de que contribuye al diálogo. Se vuelve superflua cuando este diálogo empieza a dar vueltas al vacío. Gotse Delchev es el primer escollo en este dialogo. El camino podrá volverse allanado si Skopie acabe aceptando de algún modo la verdad histórica avalada por los documentos, que es que se trata de héroes búlgaros, de paladines del movimiento por la liberación nacional búlgaro y de una parte de la historia del pueblo búlgaro. ¿Tiene acaso culpa alguna Gotse Delchev ante los gobernantes actuales y los colegas historiadores contemporáneos por haberse autodefinido hace un siglo como búlgaro? De esta verdad no podemos escaparnos ni nosotros ni ellos. No estamos diciendo nada más de lo que dijeran entonces sobre sí mismas aquellas personas: que son búlgaros. Es un asunto aparte el cómo se conciben a sí mismos los actuales políticos e historiadores de Macedonia del Norte”.

Versión en español por Mijail Mijailov

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