Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Из-за того ли, что Матей Преображенский умер бесславно от воспаления уха, а не как мученик, отдавший свою жизнь за род и веру, история как будто бы обошла его стороной. О Матее Преображенском известно, что он был соратником выдающегося болгарского революционера Васила Левского в освободительной борьбе против османского владычества, и следовал за ним неотлучно в комитетских делах. Именно с этим и связано имя, которое дал ему народ – Матей Миткалото (что означает скиталец). Оставшись в тени Апостола, он в действительности был очень интересной исторической личностью. Одаренный многими талантами и проницательным умом, отец Матей Преображенский выделяется как пламенный деятель эпохи болгарского Возрождения с богатыми энциклопедическими познаниями.
Матей Преображенский (его светское имя было Моно Петров Сеизмонов) родился в 1828 году в Ново-Село, в районе г. Велико Тырново, в семье Петыра и Славки Моновых. У него было двое братьев и сестра, которые умерли в детском возрасте. К несчастию, он потерял и своих родителей, и всего в 9-летнем возрасте остался круглой сиротой. Матей Преображенский начал учиться швейному ремеслу в Дряновском монастыре. Затем он постригся в монахи, и стал служить в Преображенской обители. Там, в монастырях Матвей научился читать и писать.
„В сущности, он не учился в светских школах, – не скрывает своего восхищения болгарином-патриотом отец Боян Сарыев из храма „Успение Богородицы” в г. Кырджали. – Но достиг такого интеллектуального и духовного развития, какого в те времена не имели даже люди, окончившие элитные европейские университеты. В 20-летнем возрасте Матей постригся в монахи, и начал путешествовать по Святым местам в Иерусалиме, по Святой Горе. Романтик и скиталец, он был человеком, который очень быстро накопил опыт и превратился в исключительно эрудированную личность. При своем рукоположении он принял имя Матей, в качестве фамилии Преображенский, а это, в сущности, говорит о том, что он был братом в Преображенском монастыре”.
Неспокойная душа Матея толкнула его участию в Первой болгарской легии (болгарское военное формирование в эмиграции). Там он познакомился с Василом Левским и со многими другими интересными личностями.
„Хотя и будучи монахом, Матей скитался с отрядом по горам Стара-Планина на протяжении около 2 лет, затем он отбыл на Святую Гору Афон, где несколько лет был монахом, – говорит Боян Сарыев. – В те времена он написал несколько интересных книг. Сделал также исключительно интересную попытку о создании перпетуум мобиле, используя непрестанное движение морских волн на берегу Халкидонского полуострова. А в Болгарии Матей Преображенский занимался, прежде всего, революционной деятельностью. Будучи самым близким соратником Левского, он путешествовал с ним по революционным комитетам. Даже некоторые ученые, исследователи жизни Преображенского, думают, что идея о создании внутренних революционных комитетов предложена Левскому самим отцом Матеем Преображенским. Они вместе осуществили эту на самом деле великую идею о создании революционной организации, с мыслью о том, что освобождение Болгарии должно прийти изнутри. Отец Матей писал книги, занимался механикой, исцелением. Он был исключительным знатоком лекарственных трав. Некоторые ученые говорят, что он все время был возле Левского, так как у него была открытая рана после операции от аппендицита, которая не заживала”.
Матей Преображенский занимался и сельским хозяйством, учредил также один из первых домов культуры. Отец Матей был мастером специальных пиротехнических эффектов для театральных представлений.
„Просветитель, народный учитель в широком смысле этого слова – вот кто он такой, – продолжил свой рассказ Боян Сарыев. – Он был выдающимся конструктором, изобрел новые типы ружья для национально-освободительного восстания, которое подготавливалось. Некоторые ученые говорят, что он даже конструировал пулемет. В конечном счете, Матей Преображенский остался почти неизвестным для болгарского народа. В энциклопедиях о нем упомянуто мимоходом, причиной тому, вероятно, его скромность. Несмотря на то, что Матей издавал книги, он не написал ни строчки о себе. Его исполненная героизма, борьбы, динамики и романтики повседневная жизнь завершилась слишком обыденным образом. Он не умер на виселице, ни в битве с врагом. Он ушел из жизни в постели, как самый обыкновенный человек, от воспаления уха, внезапно и неожиданно для всех. Среди болгар как будто бы существует стереотип – его герои погибают в схватке с врагом. Раз они умирают буднично и бесславно, то они остаются почти забытыми историей. В сущности, отец Матей по духу, по вере, по революционной мощи был почти равным с Левским. Но Левски отказался от рясы для того, чтобы она не мешала ему в конспиративной работе, а отец Матей Преображенски никогда ее не снял. Наоборот, он даже использовал ее как своего рода броню. Матей, в сущности, является и первым распространителем книг – он носил с собой много религиозной и светской литературы. Распространял также революционные книги и газеты, запрещенные тогда властью”.
И как подтверждение мудрости из Святого писания, что никто не может быть пророком в своей собственной стране, отец Матей остался непонятым, недооцененным, как своими современниками, так и сегодняшним духовенством. В Преображенском монастыре нет и следа о деле этой исключительной энциклопедической личности:
„Матей Преображенский был очень артистичным, и часто прикидывался слегка помешанным для того, чтобы легче передвигаться и осуществлять революционную и просветительскую деятельность, – объяснил отец Сарыев. – И монахи, как все смертные люди, не могли заглянуть за фасад этого обыкновенного, как кажется на первый взгляд, человека. Он снижался, скрывался за своей обыденной внешностью. И его величину не смогли понять его братья в те времена, как и сегодня. Поэтому болгарский народ должен знать, что существовали, существуют и будут существовать исключительные духовники, которые самым достойным образом представляют болгарскую церковь”.
„Просветитель, народный учитель в широком смысле этого слова – вот кто он такой, – продолжил свой рассказ Боян Сарыев. – Он был выдающимся конструктором, изобрел новые типы ружья для национально-освободительного восстания, которое подготавливалось. Некоторые ученые говорят, что он даже конструировал пулемет. В конечном счете, Матей Преображенский остался почти неизвестным для болгарского народа. В энциклопедиях о нем упомянуто мимоходом, причиной тому, вероятно, его скромность. Несмотря на то, что Матей издавал книги, он не написал ни строчки о себе. Его исполненная героизма, борьбы, динамики и романтики повседневная жизнь завершилась слишком обыденным образом. Он не умер на виселице, ни в битве с врагом. Он ушел из жизни в постели, как самый обыкновенный человек, от воспаления уха, внезапно и неожиданно для всех. Среди болгар как будто бы существует стереотип – его герои погибают в схватке с врагом. Раз они умирают буднично и бесславно, то они остаются почти забытыми историей. В сущности, отец Матей по духу, по вере, по революционной мощи был почти равным с Левским. Но Левски отказался от рясы для того, чтобы она не мешала ему в конспиративной работе, а отец Матей Преображенски никогда ее не снял. Наоборот, он даже использовал ее как своего рода броню. Матей, в сущности, является и первым распространителем книг – он носил с собой много религиозной и светской литературы. Распространял также революционные книги и газеты, запрещенные тогда властью”. 
