Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Исполняется 140 лет со дня казни Васила Левского. Бесспорно, он стал самой яркой фигурой болгарской освободительной борьбы против пятивекового османского ига, и остался в памяти народа Апостолом свободы. Eжегодно 19 февраля болгарский народ преклоняется перед памятью Васила Левского с большой болью и горечью, память о нем хранится в сердце каждого болгарина. Апостолу удалось вдохнуть надежду и веру нашим предкам, объединить их вокруг своей идеи достижения свободы.
Левски родился в 1837 году в городе Карлово в семье бедного ремесленника. Учился в местной школе взаимного обучения. В 14 лет остался без отца. Из-за нужды в семье стал послушником у своего дяди Василия, который был духовником. Продолжил образование в городах Стара-Загора и Пловдив. Под влиянием дяди в 1858 году стал монахом под именем Игнатий. В следующем году был рукоположен в дьяконы.
В 1861 году до Васила достигли идеи другого видного болгарина – Георгия Раковского – о вооруженной борьбе против османского ига, и он решил полностью посвятить себя революционному делу. Так он попал в ряды Первой болгарской легии, сформированной Раковским, целью которой была борьба за освобождение путем совместных и согласованных действий с другими балканскими странами. Наряду с болгарскими добровольцами участвовал в сражениях сербских частей с турецким гарнизоном в Белграде. За проявленную им ловкость и храбрость был прозван “Левским”.
Позднее он отрекся от своего духовного сана. Участие в движении отрядов сопротивления и во Второй болгарской легии убедило Левского, что не это путь освобождения родины. Он предпринял поездки по стране, основывая комитеты во многих местах, объединив их во Внутреннюю революционную организацию.
Вот что рассказал о роли Левского в национально-освободительном движении проф. Дойно Дойнов, председатель Общеболгарского комитета Васила Левского: “Левски понял одно – что не побудив народ к активной политической жизни и борьбе за освобождение, вряд ли возможно добиться свободы. Разумеется, нельзя отрицать роль Великих держав, без которых создание новой государственности в этой части Европы не могло осуществиться. Но если бы при этом болгарский народ не восстал и не поднялся сам за свою свободу, то вряд ли смог бы ее добиться. Величие Левского заключается в том, что он нашел инструмент, т.е. Внутреннюю революционную организацию, организовал народ, чтобы начать борьбу за свое национальное освобождение”.
Дело Левского нашло продолжение и после его гибели – в Апрельском восстании 1876 года, вершине в борьбе болгарского народа за национальную независимость. Бунт был утоплен в крови. Итогом стало 30 тыс. убитых болгар, несколько тысяч были отправлены на заточение, многие населенные пункты были выжжены и разграблены. Жестокое подавление Апрельского восстания привлекло внимание прогрессивной мировой общественности к Болгарии. Виктор Гюго, Оскар Уайльд, Тургенев и многие другие величайшие умы выразили поддержку болгарскому народу. Так была обусловлено начало Русско-турецкой войны 1877-1878 годов, которая принесла освобождение Болгарии.
“Надо сказать, что в основе Апрельского восстания были усилия Левского, – подчеркнул проф. Дойнов. – Большая часть тех, кто поднял восстание, участвовала в его революционных комитетах. Кроме того, когда предводители революционных округов отправлялись по местам, чтобы организовать население для этого восстания, они не создавали комитеты, а возобновляли их работу. Революционная клятва уже была дана во многих местах. Устав, созданный Левским, был в основе Апрельского восстания. Руководители, поведшие за собой народ, не строили новый мост, а отправились по уже возведенному”.
Идеи Апостола, как называют в Болгарии Васила Левского, не теряют своей актуальности и сегодня. “Мы часто любим цитировать слова Левского. Но порой не можем почувствовать глубокий смысл его посылов”, – рассуждает проф. Дойнов. Левски учит нас быть толерантными, равными – как в отношении своих свобод, так и в отношении обязанностей. Вот что он писал в своем уставе для “работников за освобождение болгарского народа”: “Одной общей революцией совершить коренное преобразование нынешней государственной деспотично-тиранической системы и заменить ее демократической республикой... На том же месте..., в котором властвует право силы, возвести храм истины и подлинной свободы. И чтобы турецкое чорбаджийство уступило место согласию, братству и совершенному равенству между всеми народами. Болгары, турки, евреи и прочие будут равноправны во всяком отношении: будь то в вере, в национальности, в гражданском отношении, в чем бы то ни было. Все будут подчиняться единому общему закону, который по согласию всех национальностей будет составлен”.
“Это завещание, о котором всегда надо помнить. Потому что Левски в то время достиг демократических идей, которые были идеями Просвещения в Европе..., – дополнил проф. Дойно Дойнов. – Создание национальных держав и свободы: свободы личной, свободы национальной – такими были великие измерения идей Левского, которые продолжены во времени. Это самые гуманистические идеи, завещанные нам ХІХ веком. Они нашли продолжение в нашей истории после Освобождения, они живы и по сей день. Думаю, что гуманные идеи Апостола – вечная основа, что его послания живы и сегодня”.
