Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Будучи в почете еще с глубокой древности, камни и скалы занимают важное место в фольклоре болгар и других балканских народов. Несмотря на то, что они выглядят мертвыми и бесплодными, они связаны с людьми особым образом. Народ верит, что при определенных обстоятельствах люди могут превращаться в камни, а камни, в свою очередь, превращаться в людей, лечить болезни и исполнять желания.
В народных сказках, например, рассказывается о злых чародеях, которые могли превращать людей в камни посредством тайных заклинаний. В юношеских песнях описывается борьба молодца с чудищем, которое превратило молодого человека в камень – сначала по колено, потом по пояс, до того, как добрый молодец убил чудовище. Во многих уголках Болгарии рассказывается о людях, превращенных в камни по различным причинам – чаще всего в результате нарушенного запрета. Такое предание существует об одной из Белоградчикских скал, известной по имени Мадонна. На этом месте стоял женский монастырь, где жила красивая монахиня. Девушка влюбилась в молодого монаха из находящегося поблизости мужского монастыря и начала тайно с ним встречаться. Некоторое время спустя, родился ребенок – плод их запретной любви, и, таким образом, их грех был раскрыт. Представ перед судом и будучи позорно изгнанными, они горячо помолились Богу о помощи. И свершилось чудо – монастыри были разрушены, а женщина с ребенком и монах на коне, превратились в скалы, которые и до наших дней помнят, что настоящая любовь не грешна.
Другая история связывает мотив окаменения с образом бабушки Марты (Бабы Марты). Согласно преданию из района г. Ботевград, которое касается скалы по имени “Баба”, в конце марта одна бабушка решила вывести своих коз пастись в горы, хоть и знала, что это все еще запрещено. Она самонадеянно заявила, что не боится Бабы Марты, и прикрикнула: “А ну-ка, давайте, козы, взбирайтесь в гору! Бабушка бабушке что может сделать?”. Это неуважение очень разгневало Бабу Марту и взяла она взаймы три зимних дня у своего брата Малого Сечко (так в народе прозвали Февраль), и нагнала страшную стужу со снегом, заморозив бабушку вместе козами, ведрами и загоном для скота. Из превратившейся в скалу бабушки потек горный источник.
Существуют и такие скалы, которые хранят присутствие легендарных фигур – героев и святых. В различных уголках страны находятся скальные образования, которые считаются отпечатками шагов “молодца среди всех молодцев” Крали Марко, его пальцев или подков его коня. Вода, которая собирается в этих углублениях или течет из этих скал, считается целебной. Над городом Трын же находится небольшая пещера, превратившаяся в часовню, а известна она как “Каменная Святая Петка”. Местные и по сей день показывают окаменелые следы святой, углубления от ее пальцев на стенах, а также окаменелый хлеб, который она испекла, но не успела съесть, так как должна была бежать от своих преследователей. Популярностью пользуется и камень Святого Ивана Рильского, находящийся над Рильским монастырем. Существует поверье, согласно которому камень пробил сам святой, а люди по традиции пытаются протиснуться сквозь расщелину, чтобы понять праведные они или же должны очиститься от грехов.
Другой интересный камень находится у села Горни-Богров, область Софии. И в наши дни он стоит в алтаре небольшой церкви монастыря Святого Георгия Победоносца. Народ верит, что камень обладает силой сбывать молитвы, исцелять болезни и дарить бездетным детей. Так как женщинам запрещено входить в алтарь, и они не могут прикоснуться к чудодейственной силе камня, на нем оставляется одежда, которую потом носят для здоровья и плодовитости. Еще более необычно другое свойство камня, – местные жители утверждают, что из года в год он растет. Около 50 лет назад он доходил людям до пояса, а сейчас – превышает человеческий рост.
Камень в фольклоре – устоявшийся символ, связанный с зачатием и рождением. Рассказывается, что сама Богородица зачала после того, как проглотила гладкий камушек наподобие алмаза. В песнях встречаются мотивы появления младенца из камня: бездетная женщина молила Бога подарить ей ребенка. Услышав голос с неба, который стал говорить ей, что делать, она взяла камень и стала ухаживать за ним, как за ребенком: купать его, пеленать, нянчить и петь ему песни. Спустя некоторое время камень действительно ожил и превратился в ребенка. Подобный рассказ существует и в форме сказки: Не было у одной женщины детей. Помолилась горячо она Богу, после чего взяла камень, положила его на живот, покрыла его своим поясом и носила его девять месяцев. На десятый месяц она размотала пояс, и, к ее превеликой радости, камень превратился в ребенка. Почтение к камням видно и из болгарских имен Камен и Каменка, которыми называют детей, чтобы были они “здоровыми и крепкими, как камень”.
