Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Для большинства болгар разноцветные пасхальные яйца, вместе с запеченным ягненком и куличами, главная „эмблема” праздника Воскресения Христова. Почему это так? Почему именно красное яйцо является символом Христова Воскресения?
Согласно канонам православной церкви, красный цвет символизирует кровь Христа и крестные муки Спасителя, а яйцо означает его Воскресение. И действительно, яйцо, которые вроде бы мертво, несет в себе жизнь, поэтому является подходящим символом победы над смертью, а также календарного перехода от зимы к весне. В древних традициях многих народов яйцо присутствует как символ начала и источник жизни. Согласно мифам египтян, индийцев, греков и китайцев, из яйца появилась Вселенная или отдельные ее части – земля, небо, небесные светила. Из яйца вылупились птицы-тотемы племен, первые люди и даже сам бог, создавший мир.
В болгарском фольклоре также заметны следы космогонических представлений, связанных с яйцом. В старинных детских песенках, которые пели в начале весны, солнце обозначено как божественное яйцо: Солнце, солнце,/ Богово яйцо,/ человек цыпленок/ из тебя вылупился,/ миру показался. В другом подобном тексте говорится, что время – это курица, а звезды – яйца, которые она снесла. Земля тоже сравнивается с яйцом, красным и пестрым, а жизнь – это цыпленок, вылупившийся из него.
Согласно народным преданиям, яйцо обладает огромной магической силой, поэтому его используют в разных ритуалах, например, при снятии порчи или сглаза. Целительница держит яйцо над головой больного и если на него навели порчу, то скорлупа запотевает. В старину верили, что если женщина – ведьма, то она способна произвести на свет волшебного цыпленка. Для этого ей надо было взять яйцо с двумя желтками и носить его подмышкой 40 дней. Так появлялся двухголовый цыпленок, мамниче, который мог забирать плодородие с чужих полей и приносить его своей повелительнице. Герои многих болгарских сказок ‒ колдуны или чудища, сила которых заключена в яйце, а как только молодец добирался до него, злодей тут же погибал.
Самая большая сила, однако, приписывалась пасхальному красному яйцу. Оно и лечит, и снимает порчу. По традиции, красить яйца должна в Чистый четверг самая взрослая в семье женщина. В прошлом, в зажиточном сельском доме, красили по 500-600 яиц, чтобы хватило их до Спасова дня для всех домочадцев, родственников, гостей и сирот. Краски использовались натуральные: красный давала душица, зеленый – крапива, оранжевый – скумпия, а желтый – ореховая листва или яблоневая кожура. Перед началом покраски яиц, хозяйка крестилась со словами: „Дай нам Бог встретить новую Пасху с красным яйцом в руке!”.
Первое яйцо обязательно красили в красный цвет, им же натирали щечки детям, девушкам и невестам, чтобы были они здоровыми, красивыми, неподверженными сглазу, порче и другому злу. В одних районах Болгарии, это яйцо ставили перед домашней иконой, чтобы притягивало оно в дом здоровье и благополучие. В других – закапывали в поле, чтобы оберегало оно урожай от града. При строительстве нового дома в его основы тоже ставили красное яйцо, чтобы был дом крепким и счастливым. И в наши дни принято относить на Пасху красные яйца в церковь и оставлять их там у икон. С красного яйца начиналось и разговение.
Особым смыслом наделены так называемые яйца „писанки”. Их не едят, а дарят самым любимым людям, которые хранят их как дорогое воспоминание. Отсюда и появилась поговорка: „Заботятся о нем, как о крашеном яйце!”. В старину росписью яиц-писанок занимались в Великую Пятницу девушки и невестки. Девушки дарили их своим любимым, а невестки – супругам, родителям, кумовьям или деверьям. Как правило, сначала содержание яйца-писанки извлекалось через две маленькие дырочки, после чего скорлупу украшали по специальной технологии. Чаще всего фигуры рисовали размягченным воском, после чего яйцо либо оставляли белым, либо красили в разные цвета. В некоторых районах Болгарии их украшали еще вышивкой и кисточками из разноцветной шерсти. В монастырях же практиковался другой способ росписи – с помощью миниатюрных ножиков монахи ваяли на скорлупе евангельские сюжеты или причудливые орнаменты, взятые из церковных книг.
