Согласно народным сказкам и легендам, вначале вся земля была покрыта водой. Лишь затем Господь Бог создал человека и предоставил ему небольшой клочок земли. Большая река разделяет мир земной от потустороннего. Ее пересекают души мертвых, чтобы переселится в загробное царство. Именно осознание двойственной мощи воды находится в основе почтения, с которым в народе относятся к ней. Потому что она несет в себе не только плодоносную силу, но может также превратиться в непокорную стихию и отнимать человеческие жизни. Покровителем рек, озер и родников является крылатый змей. Когда вьются молнии, в народе говорят, что это происходит битва между крылатыми огнедышащими змеями. Поэтому в такую пору сосуды с водой в доме должны быть хорошо покрыты: как бы не попало внутрь какое-нибудь из этих созданий и не заворожило бы животворную жидкость. Для того чтобы приносила здоровье и плодородие, воду надо освятить. Это делают священники в православных храмах. Но нередко в ритуалах святой считают так называемую «молчаную» воду, т.е. воду, принесенную в полном молчании девушкой с живыми родителями, и «цветную» воду, т.е. такую, которая была оставлена на ночь под звездным небом с окунутыми в нее лекарственными травами. Самой большой силой наделена вода в Иорданов день, или на Богоявление /по болгарскому христианскому календарю – 6 января/. Согласно народной традиции, сам Господь благословляет всю воду на Земле. Тогда совершается первое за новый календарный год обрядовое купание. В народе верят, что оно обеспечивает здоровье в течение всего года вплоть до следующего Иорданова дня. Те, кто по какой-либо причине не могут пойти на реку или к источнику, обязательно должны выпить только что принесенной воды и обмыть ею лицо. В каждом доме был сосуд, в котором хранили воду, налитую именно в этот день. Этой водой семья лечилась в течение года, производила ритуальное освящение или гнала прочь злые силы.
Рано утром 5 января, за день до Богоявления, во время церковной службы воду освящали. Каждый наливал от нее и уносил домой. А священник обходил все дома. Кроме креста, он нес святую воду и букет базилика. Ими он благословлял дома и людей, чтобы прогнать нечисть. В некоторых районах по традиции оставляли и белую и красную шерсть, из которой изготовляли «мартенички» – болгарские украшения из пряжи за здравие и благоденствие, которое болгары дарят друг другу 1 марта. Во многих местах молодые мужчины и подростки собирались и выбирали вожака, которого провозглашали попом. Потом они обходили село, совершая «поповскую службу» – т.е. тот же ритуал очищения святой водой и крестом. В Северной Болгарии распространен обычай «Совойници» или «Сивуйница», который также исполняет 5 января группа девушек. Две из них одеты как невеста и жених. Они исполняют любовные припевы, а невеста разбрызгивает букетиком базилика святую воду, принесенную ни свет ни заря, на людей, вещи и домашний скот. В Юго-Западной Болгарии существует обычай «Водичарки», который также исполняют девушки. Более юные поют у церкви, а остальные обходят поселок. Хозяева одаривают их мукóй, луком, салом, сухофруктами и орехами. Мелкие монетки, которые девушки получают, они опускают в котелок со святой водой. Завершив обход, они собираются в доме какой-нибудь из девушек и устраивают сабантуй.
7 января, когда болгарская православная церковь чтит память Иоанна Крестителя, отмечается народный обычай Ивановдень. Это праздник всех, кто назван в честь этого святого, и посвящен он кумовству и побратимству. Перед тем как откупорить бочки с вином и отметить встречу с близкими и дальними родственниками, наши предки продолжали ритуальное купание водой, освященной в предыдущий день. Очищающая сила воды в январе проявлялась и на домашних животных. На Антонов день /17.01./ и Атанасов день /18.01/ водой благословляли крупный скот. В народной традиции эти дни посвящены двум братьям-кузнецам Антону и Атанасу, которых в народе почитают как покровителей болезней и особенно страшной чумы.
В первый месяц года отмечается и так называемый Бабиндень, или День повитух и акушерок. В ритуале участвуют, преимущественно, женщины, родившие относительно недавно. Это единственный праздник в болгарском фольклорном календаре, в который женщины имеют право делать все – веселиться, пить алкоголь, даже подшучивать над мужчинами. Поэтому и мужчины старались не попадаться на глаза женщинам, потому что в противном случае рисковали остаться голышом. А если они хотели отделаться от расхрабрившихся представительниц прекрасного пола, то им надо было «выкупить» себя деньгами.Хотя иногда этот день отмечают и 8 января, все-таки чаще всего его празднуют 21 января – по старому стилю. В отличие от Иорданова дня и Иванова дня, он не связан с церковным праздником. День начинается утренним ритуальным обливанием и мытьем рук. Женщины с маленькими детьми наливают воду и ставят в нее базилик или герань. Также приготавливают мыло и новое полотенце, и отправляются в дом бабки-повитухи. Обливание совершается в саду, у колоды или у лестницы в дом. Затем бабка обходит дома, в которых она принимала роды в течение минувшего года и купает детей. «Большое январское купание» оканчивается лишь к вечеру, когда купают бабку-повитуху. Женщины торжественно усаживают ее на телегу и все вместе отправляются на реку. Там бросают бабку в воду – чтобы она была здоровой и продолжала помогать роженицам. Затем все целуют ей руку и одаривают ее деньгами, полотенцами и пр. Следует праздничный хоровод, в который включаются все.
Перевод Миглены Ивановой
Фото: архив
