В первое воскресенье после Пасхи мы чтим память одного из 12 учеников Христа – апостола Фомы, известного своим прозвищем Неверующий. После распятия Христа, и его воскрешения, Фомы не было в тот момент, когда воскресший Иисус Христос явился к своим апостолам. Когда позже они рассказали Фоме об этом, он не поверил и сказал им: «если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25). Через несколько дней Иисус снова явился к своим ученикам, среди которых был и Фома. Тогда Христос обратился к нему и сказал: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:27-28). Св. Фома, увидевший раны Спасителя, стал одним из самых самоотверженных Христовых учеников.
Фомина неделя – это последний день недели после Пасхи, названной Светлая неделя. В народе она называется также Праздная неделя, так как в течение этой недели не принято работать. В Фомино воскресенье женщины вновь красят яйца, задабривая ими своих скончавшихся близких, дабы души их не становились вампирами. Именины в этот день отмечают все, кого зовут Тома, Томислав, Томислава.
Между Верхнефракийской низменностью и горами Родопы с востока на запад пролегает низ очаровательных населенных пунктов – Асеновград, Перуштица, Кричим, Пештера, Паталеница и Варвара. В долинах рек Чепеларской, Выча, Старой и Чепинской можно подняться..
Бразилия – одно из, наверное, наименее популярных направлений миграции среди болгар сегодня. В этой стране не столь высокий уровень жизни, но те соотечественники, которые выбрали для себя жить там, очень высоко квалифицированы. Есть и такие, кто уехал..
Праздник Святого Духа в Болгарии отмечается и как День Македонии. "Традиция зародилась еще после Ильинденско-Преображенского восстания (1903 г.) первоначально как День борьбы за Македонию и Адрианопольский край, а после Первой мировой войны стал "Днем..
"Христианская Европа жива, и попытки дехристианизировать и дегуманизировать ее не увенчаются успехом, – говорится в позиции Священного синода..