Η πείρα της Βουλγαρίας ως πρότυπου πολυπολιτισμικής συνύπαρξης στα Βαλκάνια

δημοσίευση: 4/29/10 11:44 AM

"Ο διάλογος, η ανταλλαγή ιδεών, το μοίρασμα των διάφορων απόψεων και αισθημάτων οδηγεί σε αμοιβαίο εμπλουτισμό", είναι βέβαιος ο Κεμάλ Εγιούπ

Φωτογραφία: BGNES

Η καθημερινή επικοινωνία μεταξύ των εκπροσώπων των διάφορων εθνοτήτων στη Βουλγαρία βρίσκεται σε αξιοζήλευτο επίπεδο σε σύγκριση με τα άλλα κράτη της Ευρώπης και των Βαλκανίων. Αυτό διαπίστωσε ο πρόεδρος της Επιτροπής προστασίας από διακρίσεις, Κεμάλ Εγιούπ, στη διεθνή διάσκεψη στη Σόφια με θέμα "Η πείρα της Βουλγαρίας ως πρότυπου πολυπολιτισμικής συνύπαρξης στα Βαλκάνια" με τη συμμετοχή εμπειρογνωμόνων από τη Σερβία, Αλβανία, Τουρκία και άλλες χώρες.

Στην έκθεσή του ο ίδιος παρουσίασε την εθνοτική εικόνα της χώρας, στην οποία σύμφωνα τα στοιχεία από το 2001 οι Βούλγαροι αποτελούν το 83,9%, οι Τούρκοι – 9,4%, οι Ρομά – 4,6% και οι άλλες εθνότητες – Αρμένιοι, Εβραίοι και λοιποί – κάτω από 70 χιλιάδες. Κατά τον Κεμάλ Εγιούπ στη Βουλγαρία υπάρχει διάλογος μεταξύ των εκπροσώπων των διάφορων θρησκευμάτων.

"Μαζί γιορτάζονται γενέθλια, αρραβώνες, γάμοι, βαπτίσματα", είπε ο Κεμάλ Εγιούπ. "Στις θρησκευτικές γιορτές οι χριστιανοί καλούν μουσουλμάνους, χαιρετίζουν ο ένας τον άλλον στις ονομαστικές και τις άλλες γιορτές. Οι χριστιανοί κερνούν με βαμμένα αυγά το Πάσχα, ενώ οι μουσουλμάνοι – με κουρμπάνι στο Κουρμπάν Μπαϊράμ. Αλληλοβοηθούνται επίσης ως γείτονες όταν κτίζουν η επισκευάζουν σπίτι ή στην αγροτική δουλειά. Συχνά μουσουλμάνοι και χριστιανοί παρευρίσκονται μαζί σε κηδείες παρά τη διαφορά της θρησκευτικής τελετής. Δεν συνιστά εξαιρετικό γεγονός ο παπάς, ο χότζας και ο ραβίνος να είναι μαζί σε κοινές γιορτές, δίπλα στους εκπροσώπους της εξουσίας ή μαζί να πίνουν τον καφέ τους".

Σύμφωνα με τον Κεμάλ Εγιούπ στη Βουλγαρία δεν υπάρχει λόγος να ανησυχούμε από κίνδυνο σύγκρουσης των πολιτισμών – θέμα που τώρα συζητείται πλατιά στον κόσμο. Κατά τη γνώμη του η εναλλακτική λύση της σύγκρουσης είναι ο διαθρησκευτικός διάλογος.

"Ο διάλογος, η ανταλλαγή ιδεών, το μοίρασμα των διάφορων απόψεων και αισθημάτων οδηγεί σε αμοιβαίο εμπλουτισμό", είναι βέβαιος ο Κεμάλ Εγιούπ και υπενθυμίζει ότι σε ορισμένες περιόδους της ιστορίας της χώρας υπήρχαν περιπτώσεις ταπείνωσης της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, περιορισμού δικαιωμάτων και ελευθεριών, αφομοίωσης. Η ζωή όμως πάντα αποδεικνυόταν πιο ισχυρή από τις κάθε είδους κοντόφθαλμες πολιτικές αντιλήψεις και ο λαός πιο σοφός από τους πολιτικούς του.

Στη νεότερη ιστορία της Βουλγαρίας μετά τις δημοκρατικές αλλαγές του 1989, υπενθύμισε ο Κεμάλ Εγιούπ, ακόμα με την ψήφιση του νέου Συντάγματος, τέθηκαν οι βάσεις του βουλγαρικού μοντέλου εθνικής συνύπαρξης μέσω κειμένων κατά των διακρίσεων σ’ αυτό και σ’ όλους τους άλλους νόμους. Ψηφίστηκε και ο Νόμος περί προστασίας από διακρίσεις που τέθηκε σε ισχύ την 1η Ιανουαρίου του 2005 και ιδρύθηκε η Επιτροπή προστασίας από διακρίσεις ως ανεξάρτητο κρατικό όργανο. Η επιτροπή εξετάζει προσφυγές κατά των διακρίσεων σύμφωνα με 19 κριτήρια άνισης μεταχείρισης, όπως εθνότητα, υπηκοότητα, πίστη, στέγη, σχολείο, εργασία κτλ.

Κατά τον Κεμάλ Εγιούπ, αν και το 2006 σύμφωνα με τον αριθμό των προσφυγών οι εθνοτικές διακρίσεις κατείχαν την πρώτη θέση, τα επόμενα χρόνια η εικόνα άλλαξε. Μέχρι τώρα δεν υπάρχει καμιά προσφυγή ενός θρησκεύματος έναντι άλλου. Βασικά οι προσφυγές είναι έναντι αιρέσεων που επίσης είναι καταγραμμένες, όμως υπάρχουν φόβοι από την εμφάνιση νέων για τη Βουλγαρία θρησκευμάτων. Σε ό,τι αφορά την ανεκτικότητα στη Βουλγαρία, ο Κεμάλ Εγιούπ δήλωσε ότι αυτή είναι γεγονός κατά τη διάρκεια όλης της ιστορικής ανάπτυξης της χώρας με λίγες εξαιρέσεις. Συχνά όμως η ανεκτικότητα μετατρέπεται σε ανοχή.

"Να ανέχεσαι τον άλλο, το διαφορετικό δεν σημαίνει ανεκτικότητα. Η ανεκτικότητα είναι να αποδεχθείς το διαφορετικό, να ενθαρρύνεις το διαφορετικό. Και όχι μόνο να τον ανέχεσαι, ανεξάρτητα από το λόγο", λέει ο Κεμάλ Εγιούπ.

Σύμφωνα με τη διευθύντρια του Διεθνούς κέντρου έρευνας των μειονοτήτων και των πολιτισμικών αλληλεπιδράσεων, δόκτορα Αντωνίνα Ζελιάζκοβα, στη Βουλγαρία η ανεκτικότητα δεν είναι πολιτικά και φιλοσοφικά συνειδητοποιημένη και ανάγεται στις γειτονικές σχέσεις που φαίνεται από τις σπάνιες περιπτώσεις μικτών γάμων. Σε περίπου 2,5 εκατομμύρια γάμους αναλογούν μόλις 48 χιλιάδες μικτοί γάμοι – με Ρώσους, Τσέχους, Πολωνούς, ακόμα και με Αφρικανούς, αλλά λίγοι με Τούρκους. Κατά τη γνώμη της Αντώνίνα Ζελιάζκοβα, οι εκπρόσωποι των διάφορων εθνοτήτων στη χώρα μας ζουν καλά μαζί ως γείτονες, όμως τα πράγματα δεν έχουν έτσι σε εθνικό επίπεδο.

Μετάφραση: Έλλη Γκέκοβα

По публикацията работи: Τατιάνα Ομπρέτενοβα

Последвайте ни и в Google News Showcase, за да научите най-важното от деня!