Гео Милев (Георги Милев Касабов) родился 15 января 1895 года в городе Раднево в семье учителя. Позднее семья переехала в город Стара-Загора, где его отец, Мильо Касабов, открыл книжный магазин и издательство. Свое первое стихотворение Гео Милев опубликовал в детском журнале „Славейче” в 1907 году. По окончании гимназии, где он изучал русский язык и читал русских классиков в оригинале, Гео Милев поступил в Софийский университет на факультет романской филологии, а затем продолжил образование в Лейпциге. В это время развился его интерес к современной немецкой литературе. С июля по октябрь 1914 года жил в Лондоне, где познакомился с одним из основателей символизма, белюгийским поэтом и драматургом Эмилем Верхарном. Его произведения Гео Милев позже перевел на болгарский язык.
В марте 1916 года Гео Милева призвали в армию, и после прохождения офицерских курсов, он был отправлен на фронт. В 1917 году в сражении с английскими и итальянскими войсками у озера Дойран получил тяжелое ранение: осколок гранаты пробил ему череп и поразил правый глаз. С того времени Милев всегда ходил со спущенной на лоб густой прядью волос, которая закрывала увечье. В марте 1918 года Гео Милев отправлен на лечение в Германию, которое он быстро прерывает и полностью погружается в культурную жизнь Берлина. Здесь он попадает в круг экспрессионистов, сформировавшихся вокруг журналов „Штурм” и „Акцион”.
По возвращении в Болгарию в 1919 году занимается интенсивной литературной и культурной деятельностью. Будучи натурой энергичной, в целях пропаганды и культивирования символизма и экспрессионизма Гео Милев предпринимает издание журнала „Весы” (1919-1921), со страниц которого атакует реалистическое искусство как „бесцельное и бессмысленное копирование реальности”, как „величайшее заблуждение эстетики”.
Первый сборник стихов Гео Милева назывался „Жестокий перстень” (1920). В нем отражены характерные для символизма темы и мотивы: о перстне, который замыкает личность в одиночество ее собственных грез, о расхождении между мечтой и реальностью, приводящем к унынию и ощущению ненужности. В отличие от символистов, однако, в некоторых стихотворениях Милева вплетены и мотивы ужасной человеческой катастрофы, обрушившейся на мир во время Первой мировой войны. В его поэзии мы находим отзвуки всего символического фонда человеческой культуры – от мифологии и Библии до современности. Этот принцип использовался в школе сецессиона – австрийско-немецкого течения конца ХІХ начала ХХ века. Его последователям принадлежит внедрение в литературу такого понятия как „Мировая душа”, которое охотно было воспринято и Гео Милевым. Во времена, когда поэт пишет стихи, вошедшие в его второй сборник „Иконы спят”, в болгарской культуре зарождается направление под названием „Родное искусство”. Его представители – художники, поэты, композиторы, театралы считали, что искусство должно отражать характерные для народности темы и мотивы, взятые из фольклора и художественной традиции. Гео Милев, однако, считает, что это неправильный подход к достижениям болгарского народного духа. По его мнению, каждый народ может внести что-то свое в Мировую душу, но сделать это он должен таким образом, который позволит ему войти в универсальное художественное общение. Так, взяв пять народных мотивов, Гео Милев создал свои пять стихотворений, вошедших в сборник „Иконы спят”. Ведущий мотив в них подобен основному мотиву символистов – это желание сбежать от омерзительного мира будней, еще более трагичного сегодня, когда он находится на грани распада. Искомый мир счастья и блаженства, однако, не похож на мир символистов с их нежными мечтами, а представлен как мир, исполненный кошмарных страстей, болезненной эротики. Обычные человеческие ценности смещены (иконы спят), гармония жизни разрушена, витает только ощущение смерти, конца, небытия. И все это передается с помощью вавилонского столпотворения символов, мотивов, аллюзий и цитат, которые словно хотят внушить, что мы действительно прикасаемся к Мировой душе.
Разворачивающиеся в мире события – Октябрьская революция в России, революционное движение в Болгарии, и, наконец, подавленное со свирепой жестокостью Сентябрьское антифашистское восстание 1923 года, заставляют Гео Милева забыть о „чистом искусстве” и бесстрашно выступить в защиту народа, против его палачей. В 1924 году он приступает к изданию журнала „Пламък” („Пламя”), который стал одним из самых ярких эпизодов в антифашистской борьбе болгарской интеллигенции. В этом журнале поэт публикует статьи, изобличающие фашизм, с восторгом пишет о русской литературе, знакомой ему не только как читателю: к этому времени он уже перевел поэму „Двенадцать” Блока и „150 000 000” Маяковского. Воодушевленный их примером, он создает прозаический цикл „Ужасная проза”, поэмы „Ад” и „День гнева”. В том же 1924 году Гео Милев пишет и свою бессмертную поэму „Сентябрь”, в которой воспевает героизм народа. Фашистскому режиму и свирепствующим в стране палачам он выносит беспощадный нравственный приговор и предсказывает гибель. Милеву советуют, Милева просят – родные и товарищи – не печатать поэму. „Но ведь именно теперь и нужно мое произведение народу”, – отвечает поэт. Публикация состоялась. Единственный конкретный герой поэмы – священник Андрей, возглавивший один из повстанческих отрядов, – олицетворяет не только мужество и стойкость народа, но и выражает отрицание основ старого мира, мечты об обществе „без Бога, без господина”. Хотя номер журнала был конфискован полицией, лучшее произведение выдающегося поэта-антифашиста все же увидело свет. Поэма продолжала жить. Ее тайно хранили в библиотеках, читали в фашистских тюрьмах и партизанских отрядах, повторяя пророческое предсказание, которым она заканчивалась: „Сентябрь будет маем!”
14 мая 1925 года над поэмой „Сентябрь” и ее автором фашисты устроили суд. Милев блестяще защитил в судебном зале свое произведение. Решение суда – год условно и 20 тысяч левов штрафа – он воспринял спокойно. В том же месяце он был вызван в отделение Общественной безопасности, якобы для подписания решения суда. Больше живым Гео Милева никто не видел. А через тридцать лет в одной из братских могил жертв фашизма его останки узнали по стеклянному глазу в черепе.
Именем Гео Милева в Болгарии названы площади, школы, библиотеки, дома культуры и район в Софии. Его дочь, Леда Милева, также стала известным поэтом, писателем и переводчиком.
В программе звучит фрагмент поэмы Гео Милева «Сентябрь».
Из фонда Наталии Симеоновой подали документы на регистрацию нового дома культуры, который будет назван именем легендой болгарской рок музыки Кирилла Маричкова. Об этом сообщила для БНР сама Симеонова – бывшая ведущая одной из самых популярных..
Художест венная галерея среди леса – так вкратце можно назвать местность у момчилградского села Конче, где рядом с родничком, из которого круглогодично льется сладкая родопская вода, устроен и уголок для отдыха туристов. Начало обустройства..
Главными победителями 28-го Фестиваля болгарского документального и анимационного кино "Золотой ритон" стали анимационный фильм "Белое плечо черному мужчине" режиссера Анри Кулева и документальный фильм Тонислава Христова "Желание Гери"...
Из фонда Наталии Симеоновой подали документы на регистрацию нового дома культуры, который будет назван именем легендой болгарской рок музыки Кирилла..