Молитва, благословение, обещание – тайное знание болгарских народных целителей, знахарей и ворожей

Слушать передачу

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

“От любой хвори своя трава” – гласит народная поговорка. И правда, болгарская народная медицина предлагает лечение от почти всех знакомых болезней, так же как и целую систему предохранения от самых распространенных проблем со здоровьем. В случаях, когда верилось, что болезнь была “послана”, т.е. поразила больного в результате магии, применялись и разные обрядовые практики, заговоры и пр.

Среди болгар широко распространены легенды о знатоках целебных трав - травниках и знахарях, которые обладали умением лечить от любой болезни. Многие из них помогали людям, применяя всевозможные растения, минералы и продукты животного происхождения. Особым уважением и даже благоговением среди народа пользовались т.н. гадальщицы и ворожеи. Люди с такими умениями встречались исключительно редко, вот почему любая община выделяла им место среди высших уровней социальной иерархии.

В болгарской традиции полезные растения подразделяются на девичьи и колдовские травы. Ко второй группе относятся луговые травы и целебные растения. Они обладали силой воздействовать на создания из незримого мира и пользовались при магиях. Особенно важными, согласно народным верованиям, были целебные травы, называемые “зельем”. Они входили в состав всех магических настоек, применяемых для прогнания злых влияний, болезней и пр.

Травники, получившие название именно благодаря своим знаниям о целебных свойствах трав, были наделены знанием о применении целебных трав при наведении или защиты от магии. Для каждой магии была своя трава – гравилат побуждал парней влюбиться в заказавшую магию девицу, анютины глазки делали любую девицу привлекательной для всех мужчин. А о кошачьей траве, наоборот, считалось, что может разлучить влюбленных. Параллельно с этим, все эти травы обладали соответствующими целебными свойствами, которые были хорошо известны травникам.

Знахарями и ворожеями народ называл людей, которые умели не только лечить, но и “созреть” происхождение болезни. Перед тем как приступить к лечению, они проводили своеобразную диагностику, после которой назначали соответствующие целебные средства. Ворожеи в принципе не занимались магией за исключением случаев, когда заболевания являлись результатом враждебных магических действий. В таких случаях они нередко зачитывали разные словесные формулы, сопровождавшие обрядовые действия для устранения болезни. Хотя они хранили в секрете точное содержание произносимых ими фраз, все знали, что лечение начиналось молитвой к потусторонним силам. Для того чтобы добиться благословения больного, знахари нередко обрекали его какому-нибудь “запрету”.

“Ремесло” знахарей передавалось по наследству. Следует отметить, что определенные знания считались присущими только мужчинам, а другие – практиковались только женщинами. Мужчины передавали свои умения прямым наследникам – обычно первородному сыну или внуку. Лишь если в семье не было наследников мужского пола, допускалось передать знания старшей дочери. Своими самыми глубокими секретами знахари делились едва перед смертью, причем в присутствии только прямого наследника. То же самое касалось и знахарок, которые также не имели права передавать свои умения сыну или внуку при наличии наследницы. Данное требование соблюдалось исключительно строго, так как среди сословия знахарей бытовало верование, что его нарушители навсегда потеряют фамильное знание, а вместе с ним силу и умение лечить.

В древности “хирургией” и прочими способами лечения занимались врачеватели. Об одном таком врачевателе и по сей день бытуют легенды в районе придунайского города Лом. Тот практиковал свои умения на протяжении 65 лет в ХІХ веке. И за все это время у него не был ни один случай неуспешного лечения. О его невероятном таланте и природной интеллигентности сохранено следующее народное предание. Во времена Османского ига соседним придунайским городом Видин правил строгий и непреклонный турецкий паша. К его несчастью, однако, его любимая дочка упала и тяжело вывихнула бедерный сустав. Паша позвал врачевателя и приказал вылечить девушку, но при этом строго запретил ему трогать ее руками. Долго думал старик, но, наконец, додумался, как решить сложную задачу. Он потребовал от паши, выбрать свой лучший конь. Врачеватель велел кормить коня круглый день, но не давать ему ни капельки воды. На другое утро он поручил посадить девушку верхом на коня, после чего разъяснил конюху, каким именно образом связать ее ноги под животом жеребца. Лишь после этого он позволил дать коню напиться водой. Конь пил воду долго и жадно, а живот у него постоянно вздувался, растягивая тем самым ногу дочки паши так, чтобы ее сустав возобновил свое нормальное положение. Благодаря этой хитроумной выдумке, дочка паши могла возобновить свои детские игры, а сам паша богато вознаградил болгарского врачевателя.

Перевод Вили Балтаджияна

Поделиться

Молитва, благословение, обещание – тайное знание болгарских народных целителей, знахарей и ворожей

Еще из рубрики

Фотовыставка "Украинские народные костюмы и традиции" в Бургасе

Фестивалем каштана в селе Коларово чествуют щедрость природы

Международный фольклорный фестиваль "Море ритмов" в Балчике