В Болгарии дата 10 ноября 1989 года считается началом перехода от социализма к демократии. Последовали три десятилетия медленной перенастройки болгарского общества. Первоначальная радость и надежда лучшей жизни, однако, постепенно уступили место разочарованиям. Старая система управления была заменена институтами, в которые прокрались коррупция, клиентелизм и интересы олигархических структур. Перемены, которых жаждало общество, были искривлены. С течением времени население Болгарии обеднело, а разочарование проводимой политикой нашло выражение в большой волне эмигрантов.
Большая энергия общества с 90-х гг. прошлого века постепенно была сведена к спорадическим всплескам гражданского недовольства по тому или иному поводу. Сотрясения, которые пережила Болгарии за эти годы, отразились и на болгарских СМИ. Исчезли серьезные аналитические издания, а вместо них публика довольствовалась новостями и комментариями в желтых изданиях. Журналисты, осмелившиеся искать ответы на неудобные вопросы, лишились работы, на них оказывалось давление, часто они подвергались и судебному преследованию.
Последние данные международной организации „Репортеры без границ”, находящейся во Франции, недвусмысленно показали, что Болгария уже занимает 111-е место по свободе слова, находясь между Гвинеей и Непалом.
„Средства массовой информации – зеркальный образ нашего гражданского общества. Иметь позицию в журналистике означает иметь гражданскую позицию”, – отмечает Иво Инджев. В начале 90-х гг. он занимал пост директора Болгарского телеграфного агентства, а затем и вице-президента Ассоциации европейских журналистов. В период 2000-2006 г. он вел политическую передачу „В десятку” по телеканалу бТВ. Сегодня он ведет блог, а его публикации перепечатывает ряд иностранных СМИ.
„В 90-е гг. болгарская журналистика была, может быть, наивнее, но более истинной с точки зрения столкновения мнений, – анализирует Иво Инджев. – Тогда можно было с первого взгляда узнать, какое СМИ какой позиции придерживается. Это не было ни тайной, ни целью болгарских СМИ тогда. Мы – журналисты, и мы знаем, что существуют разные жанры, и не следует путать беспристрастное отражение в новостях с публицистикой, где наблюдается в корне противоположная ситуация. Люди читают комментарий публициста, чтобы понять его позицию. Публицистика – это отстаивание позиции, прежде всего, но это не каждый может себе позволить. В рамках одной жизни человек в состоянии изменить мировоззрение, позиции, главное не делать это с корыстной целью. Но очень плохо то, что мы заслужили отрицательное отношение общества. Я говорю в множественном числе, потому что не хочу, чтобы меня считали исключением”.
По мнению Бойко Станкушева, который работал репортером и директором самых популярных телевизионных программ на Болгарском национальном телевидении в 90-е годы, число независимых СМИ уменьшается. Это так, потому что долгие годы институты в Болгарии, представляющие отдельные власти, без исключения, старались подчинить независимые голоса журналистов.
„С начала перехода все сильно надеялись, что с этого момента свободные человеческие голоса, в частности, свободные голоса журналистов, не будут подминать и репрессировать. Болгарское общество не сумело повлиять на парламент, с тем чтобы изготовить законодательство, которое гарантировало бы Болгарии, как, хотя и новой, демократии, более достойное место”.
Перевод Десиславы Семковской
Фото: БНР - архив и БГНЕС
По благословению Его Высокопреосвященства Сливенского митрополита Арсенияв монастыре Святого Георгия Победоносца в Поморие была принята копия чудотворной афонской иконы Божией Матери "Скоропослушница". На своем сайте Болгарский патриархат отмечает,..
В светской летописи Болгарии после Освобождения митрополит Тырновский Климент известен как Васил Друмев – выдающийся книжник и общественный деятель, который вел исключительно духовную, христианскую жизнь. Для лингвистов он является одним из самых ярких..
Православная церковь сегодня празднует зачатие святой Анны – матери Богородицы. Несмотря на праведную жизнь, Иоаким и Анна долгое время не имели детей. Помимо личного горя, они терпели и общественное порицание, поскольку бездетность считалась Божьим..