Mil ciento cincuenta años después de la dormición de san Constantino Cirilo El Filósofo, el 14 de febrero del año 869, su obra sigue vigente y, además, científicos de una serie de países continúan estudiando sus ricas vida y obra. Por esto también hoy, al celebrar su presentación ante Dios, estudiosos de 6 países: Bulgaria, Alemania, Grecia, Italia, Polonia y Rusia, presentan sus logros más recientes en una conferencia titulada “Sean para Él la gloria, el honor y la veneración”. El foro científico, de tres días, ha sido organizado por el Centro Científico sobre Cirilo y Metodio, adscrito a la Academia de Ciencias de Bulgaria.

Veneramos a Constantino Cirilo el Filósofo por haber sido él, junto con su hermano Metodio, creador del alfabeto eslavo. No obstante, resulta aquél aún más significativo por el papel que tuviera de artífice de la lengua literaria búlgara antigua, reconocida como tercera lengua clásica del cristianismo en la Europa medieval, en pie de igualdad con las lenguas griega y latina. Por lo general, las tierras búlgaras, desde épocas muy remotas, habían resultado un terreno propicio para el desarrollo de la antigua cultura gráfica: la escritura en griego y latín, el alfabeto gótico, el glagolítico y, desde luego, el cirílico.

Debemos siempre enfatizar que el cirílico ha sido creado en Bulgaria por los discípulos de Cirilo y Metodio y que este alfabeto ha sido la contribución más importante de Bulgaria a la cultura europea, dice la Prof. Slavia Burlíeva, directora del Centro Científico sobre Cirilo y Metodio.. Además hay que decir que de no haber existido los soberanos ilustrados de la época en que vivieron Cirilo y Metodio, nada de aquella sagrada obra se habría conservado hoy y que, probablemente, como sucedió en las tierras de los eslavos occidentales, hubiéramos empezado a escribir en el alfabeto latino. Tampoco hay que olvidar que Cirilo y Metodio rompieron el modelo greco-romano de la cultura europea aportando al mismo el elemento eslavo. Por esto, no hay que permitir, como sucedió recientemente, estar irritados de la manera más grosera por ideas de que el cirílico habría sido creado en Macedonia. Debemos enseñarles a los jóvenes que el alfabeto es uno de los parámetros básicos de nuestra identidad nacional, que nos ha protegido contra toda clase de asimilaciones y que no hay que renegar de este alfabeto.

Habrá acaso algo más perturbador de la noticia de que este saber no sólo podría volverse mortecino, sino incluso ser escamoteado mediante “hechos” fabricados a los efectos de algún juego geopolítico.

Actualmente en toda Europa las cátedras de eslavística, bulgarística y de las llamadas pequeñas lenguas eslavas se van cerrando a expensas de la rusística, dice Slavia Burlieva. Se trata de un fenómeno económico-político fácil de explicar, el cual, lamentablemente, va desplazando los intereses de los eslavistas de esta primera etapa de la obra de san Cirilo y san Metodio. Es un ejemplo fresco de ello la Cátedra de Eslavística y Balcanística de la Universidad de Viena en la que tenían una presencia fuerte los estudios de bulgarística. El puesto del extraordinario científico joven de Austria, con buen dominio de los idiomas búlgaro y serbio ha sido ocupado por un especialista llegado de Rusia quien, tal vez sea también buen conocedor de estos temas, pero no tiene nada que ver con la balcanística. Así, en esta cátedra hoy sólo se desempeñan rusistas y no hay en ella ningún representante de los países balcánicos. La Academia de Ciencias de Bulgaria ha solicitado al ministro de Educación de Austria la conservación de la bulgarística en ese país pero esto no ha ocurrido. Además, el Estado búlgaro en la persona del Ministerio de Asuntos Exteriores, tampoco se dignó hacer cualquier cosa en este tema a pesar de haber sido interpelado éste.

Y es que el balance de esta pasividad es uno solo: Bulgaria se ha visto privada de otro centro más que se dedicaba a formar a embajadores de la cultura búlgara por el mundo.

Para mí esto es una incuria, una desidia palmaria, es una manifestación más de la falta de cualquier sensibilidad por lo espiritual, porque lo espiritual no genera ingresos, no se puede partir y vender. En fin, se trata de cosas cuya vigencia e impacto se extienden a las varias generaciones ulteriores y, obviamente, no interesan a “los fuertes del día”, comenta la Prof. Slavia Burlíeva.

Versión en español por Mijail Mijailov
Fotos: Archivo y BTA