3 март – философия на празника

На празничния ден се взираме в 3 март – повод за обединение или разделение е? Кога и как е утвърден като празничен ден?

Събеседници са монах Калистрат Зографски от българския манастир в Атон, автор на изследването "Третият Рим"; журналистът и политическият коментатор Веселин Стойнев и Димитрана Александрова, журналист, изследвал казуса как Трети март е избран за национален празник, както и историята на тази дата през последните век и половина.

Говорим и какво е празникът изобщо, как да се отнасяме към своите празници и как да ги определяме и споделяме. Като обединяваща система от ценности празникът е важна част от самочувствието на една нация, съгласяват се всички участници.

Димитрана Александрова разказва как 3 март е бивал ту на голяма почит през годините, ту – по време на Първата световна война или първите години след 9 септември 1944 е бил приглушаван и неглижиран. За национален празник е обявен през 1990 г. по време на президентството на Петър Младенов.

Отец Калистрат говори за църковното честване на Цар Освободител, но уточнява, че под това име следва да се разбира преди всичко освобождаването от Александър II на селяните от крепостна повинност в Русия, а не освобождението на България.

Веселин Стойнев разказва за политическите трактовки днес на датата, за опитите да се противопоставят различни общности в страната във връзка с външнополитическата ориентация на България, и – в крайна сметка, за невинаги навременните и не винаги уместните акции на политици във формирането на празничен календар на държавата.

Участниците припомнят, че празниците се делят на различни видове – политически, граждански, религиозни и др., но че винаги са вид спойка за едно общество. Цитира се Мирча Елиаде, според когото празникът е нещо като контакт между профанната и сакралната страни в човешкото съзнание.

В крайна сметка гостите стигат до извода, че обществото напълва един празник със съдържание, а не обратното, и че обществен избор или дори референдум по този въпрос едва ли ще осигури търсения комфорт откъм недискусионност при избора на национален празник.