Каждый год в дни около 19 февраля памятник Василу Левскому в центре Софии утопает в цветах. Представители государственной власти и обычные люди торжественно почитают и выражают признательность жизни и делу национального героя.
Затем дни сменяются днями, фокус внимания смещается, и только монумент физически напоминает нам о смелости и цене народной свободы. Расположенный в центре круговой композиции, на одном из самых оживленных перекрестков в городе, этот памятник – символ самоотрицания во имя Отечества.
"Памятник – место всенародной любви. Место, где люди выражают свою любовь и признательность Апостолу свободы спонтанно. И так происходит еще с момента Освобождения страны, поэтому и возникла идея его создания. Это первый памятник, который было решено воздвигнуть в память о болгарском герое в свободной Болгарии", – рассказал в интервью "Радио Болгария" д-р наук Илия Мечков, главный эксперт в отделе „Недвижимые культурные ценности“ в Региональном историческом музее в Софии.
Решение о его установлении было принято 6 августа 1878 г. новосформированным Софийским городским муниципальным советом всего через пять месяцев после подписания Сан-Стефанского мирного договора 3 марта. По первоначальным планам памятник должен был быть воздвигнут за 20 дней осенью, в метрах от места, где был повешен Васил Левски в 1873 г. В действительности потребовалось целых 17 лет и более 75 000 золотых левов, рассказал д-р Мечков.
"Памятник сооружен по проекту первого софийского городского архитектора - чеха Адольфа Вацлава Ко̀лара, автора некоторых самых красивых зданий в Софии. Монумент создан в характерной для Колара стилистике неоклассицизма. Это типичный обелиск, ведущий свое начало из римской эпохи, характерная форма для гражданских памятников, погребальных памятников знатных лиц. Однако, согласно тогдашним архитектурным нормам, памятник выглядел несколько странно, так как первоначальной идеей архитектора было, чтобы на месте пирамидального тела в верхней части памятника находился русский православный крест, стоящий на полумесяце, как выражение победы России над Османской империей. Во многих местах в городе есть подобная символика, напр. Русская церковь, но из-за угрозы дипломатического скандала с Турцией, которая тогда была нашим сувереном, городская управа отказалась от подобной идеи. Затем было предложение, при наличии больших средств, сделать бронзовую статую Васила Левского в полный рост, которая бы завершала монумент – это также не было реализовано и после многих перипетий памятник получил свой сегодняшний облик".
Монумент представляет собой корпус из двух частей высотой приблизительно 13 метров из серого боянского гранита, отчасти отполированного. Он всего на метр ниже, чем самый высокий памятник Василу Левскому в Ловече, открытый в 1964 году. Основная часть колонны - дело итальянца Абрамо Перукели, а скульптурные орнаменты - чеха Франтишека Новака. Центральный бронзовый барельефный портрет Апостола изготовил австриец Рудольф фон Вейр, среди произведений которого и памятник Иоаганнесу Брамсу в Вене. Работы известного скульптора можно увидеть, в основном, в Вене:
"Считается, что это изображение лица Левского – одно из лучших вообще в болгарской скульптуре, - пояснил Илия Мечков. – Его копию можно рассмотреть и в Национальном историческом музее в Софии. Оно сделано по двум аутентичным фотографиям Левского, которые считаются лучшими и самыми достоверными в отношении его образа".
Нехватка государственных средств в годы, когда болгарскую столицу усиленно благоустраивали, и плохая организация несколько раз останавливали строительство памятника. Только в 1884 г. была создана специальная комиссия, которая возобновила работу и монумент был завершен. Официальное торжественное открытие состоялось 22 октября 1895 г. Одна из городских легенд гласит, что останки Апостола были перенесены и захоронены в основании памятника. В 1938 – 1941 гг. проводились раскопки под памятником, которые ничего не обнаружили.
"Для нас, болгар, это очень болезненный вопрос. Существует некая мистерия (вокруг останков Васила Левского – прим. ред.), хотя и другие народы „теряли“ своих героев, например, могила Сервантеса в Мадриде. Наверное, важнее духовное наследие, чем конкретные реликвии", - считает Илия Мечков.
И отметил, что кроме крупного памятника, который все знают, в Софии есть еще несколько - в парке „Герена“ у стадиона им. Георгия Аспарухова есть памятник 1988 г., есть бюсты-памятники в нескольких школах, которые названы именем Левского, и много барельефных плит на местах, связанных с отдельными биографическими моментами жизни Апостола свободы и его деятельности по организации революционных комитетов в софийской области.
Мемориальная плита установлена и перед входом в Национальную художественную галерею,перед Освобождением Болгарии в этом здании находился турецкий Конак, есть бронзовый барельеф и на фасаде Телефонной палаты и бюст-памятник на Аллее выдающихся болгар в Борисовом саду. „Софийская область, София и села вокруг города помнят шаги Левского. Здесь он оставил важные исторические следы и память в людях“, - отметил в заключение болгарский историк.
Перевод Вили Балтаджияна
Фото: БГНЕС, БГНЕС-архив
__________________________________________________________________________________________
Эта публикация является частью проекта, реализованного при финансовой поддержке Министерства культуры Республики Болгария, в рамках Национальной программы чествования 150-летия гибели Васила Левского.
По благословению Его Высокопреосвященства Сливенского митрополита Арсенияв монастыре Святого Георгия Победоносца в Поморие была принята копия чудотворной афонской иконы Божией Матери "Скоропослушница". На своем сайте Болгарский патриархат отмечает,..
В светской летописи Болгарии после Освобождения митрополит Тырновский Климент известен как Васил Друмев – выдающийся книжник и общественный деятель, который вел исключительно духовную, христианскую жизнь. Для лингвистов он является одним из самых ярких..
Православная церковь сегодня празднует зачатие святой Анны – матери Богородицы. Несмотря на праведную жизнь, Иоаким и Анна долгое время не имели детей. Помимо личного горя, они терпели и общественное порицание, поскольку бездетность считалась Божьим..