مشروع "التراقيون - نشأة وتطور العرقية والهويات الثقافية، والتفاعلات والتراث الحضاري في العصور القديمة" هو أول جهد بحثي شامل في التراث التراقي، بمشاركة 27 وحدة بحثية لأكاديمية العلوم البلغارية. ويشمل علماء من كندا وإيطاليا وألمانيا واليابان وسويسرا. المشروع، الذي محركه رئيس الأكاديمية، الأكاديمي ستيفان فودنيتشاروف يمول الآن بالكامل من قبل الوطنيين ، بما أن الدولة ليست مهتمة. ويعمل العلماء في مختلف الموضوعات مثل الجينات والدراسات الصوتية للمواقع التراقية المقدسة والتعدين والمعادن واستمرارية الأماكن المقدسة والطقوس والحيوانات البرية والأليفة. ووفقا للبروفيسور. فاليريا فول من معهد دراسات البلقان مع مركز العلوم التراقية، فانه كان لدى التراقيين لا يقل عن أربع سلالات مرباة من الخيول. حاليا تجري الاختبارات على عظام الأسد البلقاني الذي يكمن في شعار النبالة لأيقوناتنا الملكية. وتغطي دراسة الصندوق الوراثية ليس المواد التراقية البحتة فحسب، بل والفترة من العصر الحجري الحديث إلى العصور الوسطى. تم تجميع المواد من المقابر، والمقدسات، وحفر الأضرحة، الذي يعتقد أنه لا يزال بقايا الإنسان هي من الأضحية. وكان الهدف من هذه الدراسة هو تتبع كيفية تغير تكاثر الناس الذين يسكنون على الأراضي البلغارية الحالية. ومن المعروف أن في بلغاريا هناك حوالي 60000 من المقابر والأضرحة، ولكن بالكاد تم دراسة حوالي 1500 منها

.

قبل بضعة أيام ، افتتح في المتحف الوطني الإثنوغرافي في أكاديمية العلوم البلغارية معرض "Votives" الذي هو أول نتيجة لعمل معهد الاثنولوجيا ودراسات الفولكلور مع مشروع المتحف الإثنوغرافي. مصطلح "votives" يأتي من الكلمة اللاتينية إكس فوتو ويعني بالبلغارية "التعهد، النذر." كلمة نذر تستخدم الفعل نفسه تعهد أو وعد، وللمادة المحتم مصيرها. كل شيء تقريبا، بغض النظر عن الحجم والوزن والشكل، وأحيانا الوظائف يمكن أن تصبح نذرا، إذا كانت مكرسة للإله. وكانت هذه الممارسة الوثنية القديمة في وقت لاحق أخذت طابعها المسيحي يقول القائم على المعرض الدكتور ايغليكا ميشكوفا

.

" العديد من القديسين يعدون أيضا من votives، وغالبا ما يتم تقديمها على أيقونة مريم العذراء ، التي تعتبر حامية الأمومة والمنزل والأسرة. وعادة ما يتم إجراء هذه votives مع الطلب أو الامتنان للمولود. عادة ما تكون هذه الشخصيات النسائية مطوية اليدين على البطن. وهناك أيضا أدلة على أن هذه الممارسة اليوم مازالت موجودة. في قرية في وسط بلغاريا لا يزال موجودا  مهد النذرvotives

البديل مصنوعة من صائغ  بانغوريشي، الذي حتى يومنا هذا يعطى للنساء اللاتي يرغبن في الحمل. المرأة تأخذ ذلك بعين وتترك لمدة ليلة في المنزل لتحظى بالطفل الحلم. "

صلاة مختلفة تتجه إلى الرموز المختلفة، وينطبق الشيء نفسه على النذر votives. إذا كنت تبحث عن الصحة توضع votives النذر على صورة العذراء، إذا رغب الناس في الحصول على طفل – على أيقونة القديس ستيليان ، وعند الحاجة إلى مساعدة للثروة الحيوانية – على أيقونة القديس هارلامبي.

في هاسكوفو، عثر العلماء في القرى حيث يحافظ الناس اليوم على الذاكرة من الوعود، التي يسمونها "تماثيل"، وتقول الدكتور ميشكوفا:

"تحفظ في المعبد. كل شخص لديه مرض ما، يأخذ تمثالا في منزله. يربط على العضو المريض في جسده وينام. ويعتقد أن الشفاء يحدث بذلك ".

تقول الدكتورة ميشكوفا أنه عند الدراسات في سترانجا وجدت ممارسات مثيرة للاهتمام التي تسمح للناس خياطة النذريات votives، في معظم الأحيان مع العين جنبا إلى جنب مع عظيمات الخفافيش على قبعات الأطفال كي يرافق الطفل الخير في أن يكون محظوظا ويحميه القديسين . ولكن في الماضي ، لم تكن النذور votives تستخدم فقط للتضميد ، والحصول على طفل أو الامتنان، تقول الدكتورة ميشكوفا:

"عندما يكون لدى رجل أو امرأة مشاعر تجاه شخص من الجنس الآخر، ويريد أن يجد ردا على ذلك، يطلب من الصائغ صياغة التمثال ذو الصلة. ثم يتم حفظه 40 يوما في الكنيسة، بعدعا يحملها الشخص في سلسلة على جسمه ويعتقد أن السحر المقلد سيقوم بعمله ".

بعدها يخلع  النذر votives ويترك على الأيقونة المنزلية.