يحتفل الأستاذ الدكتور ستيفان تشيبكونوف هذا العام بمرور 55 عاما على حياته الإبداعية. والخلاصة - 43 سنة المدير الفني لفرقة "سترانجا" - مدينة بورغاس، حيث ابدع الألحان الكورالية والأغاني المنفردة، والرقصات، سويت، وغيرها من الابداعات الموسيقية الأخرى. مع إضافة أعمال تركيبة مشابهة، وتجاوز عدد مؤلفاته 800 عملا موسيقيا. المولود في بورغاس، بعد الانتهاء من التعليم الموسيقي العالي كرس الموهبة والاحتراف للفنون الشعبية المسرحية. وقد حصل على جائزة "Nestinarka" في عام 2013 - جائزة لمساهمته البارزة في صون وتطوير ونشر الفولكلور البلغاري. وفي ذروة الإنجازات الإبداعية حصل على جائزة "القيثارة الذهبية" و " القيثارة الكريستالية " لاتحاد الموسيقيين والراقصين ومن اتحاد الملحنين البلغاريين حصل على جائزة "التوظيف الذهبي". كما، وهناك مكافآت عديدة من المشاركة في المسابقات والمهرجانات الدولية في جميع أنحاء العالم.
البروفيسورتشيبكونوف يتحدث مع الامتنان إلى القدر الذي "ايقظ" الحواس في وقت مبكر من فولكلور سترانجا:
"أنا سعيد للغاية. وقد أتيحت لي الفرصة للترويج لفننا في ثلاث قارات - أوروبا وآسيا وأمريكا. الموسيقى الشعبية هي ركيزة الطاقة لبلغاريا، تربطنا مع الكون، وتقاليدنا هي مرآة تاريخنا. لقد كرست نفسي إلى الحفاظ على تقاليدنا ".
أسس تشيبكونوف فرقة "سترانجا" في عام 1965 لإعطاء عقود توليه منصب المدير والملحن الفني:
"حين تأسيسه كنت مدعوما من قبل فيليب كوتيف . هو الرجل الذي وثق بي منذ المهرجان الوطني الثاني. كنت قد أسست آنذاك جوقة للغناء الشعبي وقال لي : "هذه هي الجوقة التي تفتح الطريق لفرق الفنون الشعبية" وساعدني إلى إنشاء الفرقة. "السبب" الآخر هو أكبرمغني سترانجا غورغي بافلوف ".
الثقافة الشعبيةالغنية متعددة الطبقات في "سترانجا"أثارت وهتماماته العلمية:
بذلت جهدافي كل شيء أبدعه ليكون التطبيق العملي والبعد النظري. "ظاهرة الغناء الشعبي البلغاري، مشاكل الصوت " هو أول عمل علمي عن الغناء الشعبي. وتبين أن استخدام المعلمين أسلوب التدريب في المحاكاة الصوتية الذي طالما حرموا منه. هذا العمل العلمي يسمح لاستخلاص كل ما يملك المؤدي ".
البروفيسورتشيبكونوف يحكي عن الدوافع التي دفعته لكتابة "الفلكلور الموسيقي لسترانجا. الخصائص الإيقاعية والهيكلية "- أداة قيمة للطلاب والمعلمين والمهنيين.
"نحن نعلم جميعا أن الموسيقى هي عنصر من العناصر الروحية، والتنمية الفكرية للإنسان من عصور ما قبل التاريخ. وكانت رفيقه الدائم - ابتداء من الضربات، والرقص، والأصوات الأولى، التي رافقت الإنسان البدائي، شاملا ذلك مع البيئة الجديدة. توضح الموسيقى عمليات العمل، طقوس رثاء ، تمر عبر مزيج من الرقص التي ستنشأ كفنٍ مستقل منذ العصور القديمة. الأمر الذي وقع في دائرة الضوء لأكثر المفكرين القدماء للمدرسة الفيثاغورسية ".
اليوم، لا يزال الأستاذ يؤلف. يعمل على بحث علمي، سيصدر قريبا.
"الفلكلور البلغاري هو ظاهرة. على سبيل المثال - خطوات الرقصات هي إشارات شيفروية من ننظر من خلالها الى ذبذبات ايجابية من الكون، محملة بالطاقة الإيجابية. تقاليد الموسيقى الشعبية، الكتابة هي مؤسستنا.الموسيقى الشعبية لا تشفي من خلال الاهتزازات فقط، بل وتطهر الإنسان روحيا وجسديا. كل هذا جعل لي الجلوس وكتابة هذا العمل "طول العمر والفولكلور البلغاري".
تحافظ الفرقة للفولكلور الأصلي من قرية آلينو، منطقة ساموكوف مدى عقود على بعض الأغاني الاصلية التي ظهرت في هذه المنطقة البلغارية. قائد الفرقة الشاب مومتشيل تشالاكوف، الذي وُلد ونشأ في القرية وكانت تعتني به جدته وجده. ومنذ صغره وهو وقع في حب الاغاني..
كالينكا فالتشيفا شخصية بارزة، ينبوع حيوية وتفاؤل وصاحبة موهبة معجبة لمن يستمعون إليها. وُلدت في سارنيتس، قرية تقع في قلب منطقة دوبروجا، شمال شرق بلغاريا. واجتذبتها الأغنية الشعبية وهي طفلة صغيرة وخاضت في عالم الموسيقى والغناء. بدأت حياتها المهنية..
في 2 فبراير، شباط تحتفل الكنيسة الأرثوذوكسية بعيد مرور 40 يوما على ميلاد المسيح، والذي له نسخة فولكلورية تعود جذورها إلى الأزمنة الوثنية قبل تنصير البلغار. ويسميه الشعب البلغاري في التقليد الفولكلوري باسم يوم الديك أو تريفونيتس الثاني وإلخ...