يحتفل الأستاذ الدكتور ستيفان تشيبكونوف هذا العام بمرور 55 عاما على حياته الإبداعية. والخلاصة - 43 سنة المدير الفني لفرقة "سترانجا" - مدينة بورغاس، حيث ابدع الألحان الكورالية والأغاني المنفردة، والرقصات، سويت، وغيرها من الابداعات الموسيقية الأخرى. مع إضافة أعمال تركيبة مشابهة، وتجاوز عدد مؤلفاته 800 عملا موسيقيا. المولود في بورغاس، بعد الانتهاء من التعليم الموسيقي العالي كرس الموهبة والاحتراف للفنون الشعبية المسرحية. وقد حصل على جائزة "Nestinarka" في عام 2013 - جائزة لمساهمته البارزة في صون وتطوير ونشر الفولكلور البلغاري. وفي ذروة الإنجازات الإبداعية حصل على جائزة "القيثارة الذهبية" و " القيثارة الكريستالية " لاتحاد الموسيقيين والراقصين ومن اتحاد الملحنين البلغاريين حصل على جائزة "التوظيف الذهبي". كما، وهناك مكافآت عديدة من المشاركة في المسابقات والمهرجانات الدولية في جميع أنحاء العالم.
البروفيسورتشيبكونوف يتحدث مع الامتنان إلى القدر الذي "ايقظ" الحواس في وقت مبكر من فولكلور سترانجا:
"أنا سعيد للغاية. وقد أتيحت لي الفرصة للترويج لفننا في ثلاث قارات - أوروبا وآسيا وأمريكا. الموسيقى الشعبية هي ركيزة الطاقة لبلغاريا، تربطنا مع الكون، وتقاليدنا هي مرآة تاريخنا. لقد كرست نفسي إلى الحفاظ على تقاليدنا ".
أسس تشيبكونوف فرقة "سترانجا" في عام 1965 لإعطاء عقود توليه منصب المدير والملحن الفني:
"حين تأسيسه كنت مدعوما من قبل فيليب كوتيف . هو الرجل الذي وثق بي منذ المهرجان الوطني الثاني. كنت قد أسست آنذاك جوقة للغناء الشعبي وقال لي : "هذه هي الجوقة التي تفتح الطريق لفرق الفنون الشعبية" وساعدني إلى إنشاء الفرقة. "السبب" الآخر هو أكبرمغني سترانجا غورغي بافلوف ".
الثقافة الشعبيةالغنية متعددة الطبقات في "سترانجا"أثارت وهتماماته العلمية:
بذلت جهدافي كل شيء أبدعه ليكون التطبيق العملي والبعد النظري. "ظاهرة الغناء الشعبي البلغاري، مشاكل الصوت " هو أول عمل علمي عن الغناء الشعبي. وتبين أن استخدام المعلمين أسلوب التدريب في المحاكاة الصوتية الذي طالما حرموا منه. هذا العمل العلمي يسمح لاستخلاص كل ما يملك المؤدي ".
البروفيسورتشيبكونوف يحكي عن الدوافع التي دفعته لكتابة "الفلكلور الموسيقي لسترانجا. الخصائص الإيقاعية والهيكلية "- أداة قيمة للطلاب والمعلمين والمهنيين.
"نحن نعلم جميعا أن الموسيقى هي عنصر من العناصر الروحية، والتنمية الفكرية للإنسان من عصور ما قبل التاريخ. وكانت رفيقه الدائم - ابتداء من الضربات، والرقص، والأصوات الأولى، التي رافقت الإنسان البدائي، شاملا ذلك مع البيئة الجديدة. توضح الموسيقى عمليات العمل، طقوس رثاء ، تمر عبر مزيج من الرقص التي ستنشأ كفنٍ مستقل منذ العصور القديمة. الأمر الذي وقع في دائرة الضوء لأكثر المفكرين القدماء للمدرسة الفيثاغورسية ".
اليوم، لا يزال الأستاذ يؤلف. يعمل على بحث علمي، سيصدر قريبا.
"الفلكلور البلغاري هو ظاهرة. على سبيل المثال - خطوات الرقصات هي إشارات شيفروية من ننظر من خلالها الى ذبذبات ايجابية من الكون، محملة بالطاقة الإيجابية. تقاليد الموسيقى الشعبية، الكتابة هي مؤسستنا.الموسيقى الشعبية لا تشفي من خلال الاهتزازات فقط، بل وتطهر الإنسان روحيا وجسديا. كل هذا جعل لي الجلوس وكتابة هذا العمل "طول العمر والفولكلور البلغاري".
في تصور غالبية البلغار، مصطلح "سورفا" مرتبط بأول لرأس السنة، عندما يقوم الاطفال عادة بتزيين عصية من شجرة القرانيا بخيوط ملونة وخشاف وبشار ثم يجولون أقاربهم وأصدقائهم، ويضربونهم بهذه العصية، متمنين بالصحة وطول العمر، ويباركون فيهم، حيث يلفظون..
في 27 يناير، كانون الثاني المقبل سيتم عرض كتاب "اللهجات الفولكلورية الموسيقية لإيلينا ستوين في صوف"، بنشر معهد دراسة الفنون التابع لاكاديمية العلوم البلغارية. وهو محتوي على معلومات ثمينة ولو كان حجمه صغيرا. وتم الإدراج في القرص المضغوط الملحق بالكتاب..
في تصور غالبية البلغار، مصطلح "سورفا" مرتبط بأول لرأس السنة، عندما يقوم الاطفال عادة بتزيين عصية من شجرة القرانيا بخيوط ملونة وخشاف وبشار ثم يجولون أقاربهم وأصدقائهم، ويضربونهم بهذه العصية، متمنين بالصحة وطول العمر، ويباركون فيهم، حيث يلفظون كلمات..